tag:blogger.com,1999:blog-13280034091370685962024-02-20T07:16:54.323-08:00ALTERVENCIJOSALTERVENCIJA GALI PAKEISTI INTERVENCIJĄ. ALTERVENCIJA ATITINKA RIZOMATINĮ BASTYMĄSI IR KLAJONES SIMBOLINĖMIS SFEROMISGintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.comBlogger96125tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-50999426069980533152019-08-28T03:22:00.001-07:002019-08-28T03:22:24.413-07:00APIE SOCIALINĘ ĮVAIROVĘ, SOCIALINĘ POLITIKĄ IR SOCIALDEMOKRATIJĄ<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Atviras socializmas yra
socialinių formų ir organizacijų plėtra ir jų santykių politika. Manau,
daugelis su manimi nesutiks bijodami žodžio socializmas. Ir gerai. Yra proga
pasiaiškinti. O tai, ką aš tvirtinu, suformulavau besišnekant su plačiu
Naujosios kairės judėjimu, su Kritinės teorijos atstovais, po pokalbių su tais,
kurie gina NVO (nevyriausybinių organizacijų) interesus ir neranda jiems
adekvačios ne tik socialinės politikos, bet net ir partijų politinių programų.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Kodėl socialdemokratai ir
įvairios darbo ir valstiečių partijos aiškiai neformuluoja socialinės įvairovės,
jos plėtros savo prioritetu? Aš tai sieju su keistu, lietuvišku “darbininkiškumo“
sindromu: darbininkiškumo idėjos tuštybe Lietuvoje, kai kalbant apie
darbininkus, ginami darbdavių interesai – juk jie irgi dirba</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">!</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Lietuvos politinėje padangėje nėra labiau
tuščio dalyko, kaip abstrakti ir manipuliacinė darbo idėja: ji visada gundo
savo aukas tuo pačiu sūriu: darbu. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ir vis dėlto kalbu apie socializmą.
Paklausite, kaip tai: juk sovietinis ar kinietiškas socializmas gina vieno kūno,
darbo vienybės ir net diktatūros idėjas? Atsakysiu, nebuvo ir nėra vienos
socializmo sampratos, o yra kelios ir be to viena kitą neigiančios. Ir kol tų
skirtumų pakankamai neišsiaiškinsime - sunku plėtoti aiškią socialdemokratinę
politiką. Nuoroda į Šiaurės šalių socialdemokratiją – manau yra nepakankama,
nors būtina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Gerai kad (at)gimė G. Kirkilo ir
A. Butkevičiaus Lietuvos socialdemokratų darbo partija (LSDDP). Jos pavadinimas
aiškiai nusako ideologiją: atstovauti darbo interesus. Ne darbininkų, o darbo,
nors, jei būtų darbininkų - nebūtų daug geriau, nes pasirinktas tik vienas
abstraktus ir mažai ką sakantis žmogaus požymis, ir dar reikėtų pasiginčyti ar
esminis. Juk ir kapitalistas, ir fašistas, ir populistas - visi triūsia. Ir ar
esminis žmogaus požymis iš viso yra? Abejoju. Šiaip ar taip ši nuoroda į “darbo
partiją” rodo iliuzijų kompleksą, kuris vėl ir vėl pasireiškia: pavadinimuose.
LSDDP akivaizdžiai tęsia A. Brazausko Lietuvos demokratinės darbo partijos
(LDDP) tradiciją, kuri savo ruožtu kilo iš LKP, o ta iš TSKP. Valstiečių ir
žaliųjų partijai (dar vienas falssimuliakras, nes “žalumo” joje reikia su
mikroskopu ieškoti) ši koalicijos partnerio geneologija ir idėjų artumas LKP aiškiai
nerūpi, kaip menkai rūpi ir NVO plėtra. Atitinkamai kairumą žaidė ir V.
Uspaskicho “Darbo partija”, bandžiusi derinti darbo ir liberalizmo idealus ir
suvedžioti darbininkų klasę.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lietuvos
valstiečių ir žaliųjų sąjunga - LVŽS - bando žaisti kairumo idėją, bet taip pat
nurodo į darbą, liaudį, valstiečius, tai yra į abstrakcijas, kurios išlaisvina
nuo būtinybės svarstyti socialinių formų ir socialinių santykių plėtrą, kaip
politinį prioritetą. Nei viena šių partijų socialinės ir kultūrinės įvairovės,
jos plėtros nelaiko prioritetu, o žinių ekonomiką suvokia išimtinai ekonomine
prasme, instrumentiškai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Tokiam
valstietiškai-darbininkiškam mąstymui būdingas gilus ekonominis redukcionizmas:
visos problemos turi išsispręsti keliant šalies ūkio pajėgumą, todėl ūkio,
finansų ir susisiekimo ministerijos laikomos prioritetinėmis, bet ne Socialinės
apsaugos ir darbo ministerija, kuri pati yra ekonomizuota: tai yra daugiau
sprendžia ne socialinės įvairovės, o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>įsidarbinimo problemas: užimtumo tarnyba ir
jos darbo biržos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">O dabar apie į tapsmo būklę
pakliuvusią klasikinę Lietuvos socialdemokratų partiją. Ji, laikas nuo laiko
tampa paskutiniu įvairovės užutekiu: moterų ir vaikų teisių, tautinių mažumų,
šeimos formų įvairovės (vienišų tėvų, įvaikinusio asmens, partnerystės…),
negalią turinčių asmenų, atvykėlių kitataučių migrantų, homoseksualių asmenų,
įvairių tautinių, religinių, gyvenimo būdo, profesinių, sveikatos, švietimo
organizacijų... Nekalbu apie daugybę kutūrinių institucijų, organizacijų,
kurios neretai yra kartu ir socialinės, ir politinės; pagaliau įvairios
draugijos, kurių skaičiui nėra ribų. Kai kurios iš šių NVO yra konservatyvių
pažiūrų, o kitos gali prašyti ir liberalų pagalbos. Tačiau tik socialdemokratai
gali turėti potencialiai neribotą socialinės plėtros politiką. Mes, taip mąstantys,
galime ir, mano nuomone, turime riboti ekonomizmą - maginę laimės formulę. Mes
taip pat galime riboti pareigos valstybei aukštinimą, kuriuo vienų politiniai poelgiai
ideologiškai iškeliami aukščiau nei kitų, pavyzdžiui, kalbant apie karinę
prievolę ir alternatyvią tarnybą; varžyti populistinę darbo ideologiją, nes nėra
visuotinės darbo formulės, tokio stebuklo, o yra tik būdas vienas veiklas
diskriminuoti, o kitas – išaukštinti. Socialdemokratija mąsto apie įvairiausias
socialinės kooperacijos formas, įgalina jas, ieško kompetencijos ir gerovės
augimo liftų, nevengia laikinos pozityvios diskriminacijos, pavyzdžiui, ginant
moterų, rasines, negalę turinčių asmenų ir kitas sutartines teises. Man
patinka, kad LSDP laikas nuo laiko atsiranda panašiai mąstančių žmonių.
Pavyzdžiui, iš LVŽS į LSDP frakciją perėjo D. Šakalienė. Simptomiškas ir
dramatiškas perėjimas, grįstas būtent tuo, kad pasigedo aiškios LŽVS socialinės
politikos, NVO problemų supratimo. Ji ir pati užsiima tuo, kas artima atviram
socializmui: savižudybių prevencija, seksualiniu švietimu, vaiko teisių apsauga,
įvairių su NVO susijusių teisių gynimu. O tai yra politika, o, vadinasi – tu būsi
kažkam priešas, kažkam draugas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ir dar vienas: internacionalumas. Šiuolaikinės
NVO, kultūrinės organizacijos, klubai ir sąjūdžiai neretai ir vis dažniau yra
tarptautiški. Socialinė politika yra tada atvira, kai ji tarptautiška, kai moka
ginti atvykėlių teises lygiai, kaip ir savų žmonių. O to G. Palucko LSDP, mano
manymu, stokoja, nors ir kalba apie tinkliškumą, spiečius – t. y. naujas organizacines
formas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Ar LSDP yra
pasirengusi plėtoti atvirą socializmą - horizontalias įvairoves, jų nuolatinį
tapsmą, mutacijas ir vykdyti atitinkamą racionalią politiką? Manau, kad dar nevisai.
Yra kai kurie elementarūs, konkretūs kairumo požymiai, kuriuos, kaip ne keista
išsakė LR Prezidento rinkimų kampanijos metu daugiau dešinioji I. Šimonytė, o
ne socialdemokratas V. Andriukaitis: žolės dekriminalizavimas, homoseksualių
šeimų įteisinimas, vienišų tėvų teisių gynimas, liberalesnis įmigracijos
įstatymas, dviguba pilietybė... Atvira socialdemokratija ir yra tai, kas kuria
atvirą socializmą. Ar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LSDP suks šiuo
keliu? Bus matyti.<o:p></o:p></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-75128619647172086102019-08-16T04:39:00.004-07:002019-08-16T04:40:07.876-07:00Tirpstanti galia ir Prezidentas<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span id="docs-internal-guid-13c83206-7fff-9628-dccf-8edf25f225c7"><br /></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span id="docs-internal-guid-13c83206-7fff-9628-dccf-8edf25f225c7"><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tirpstanti galia ir Prezidentas</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-13c83206-7fff-9628-dccf-8edf25f225c7">
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Valdymas prasidėjo ir jau matome naujo prezidento silpnybes. Jis smagus lankyti mūsų užsienio partnerius: Lenkiją, Latviją, Vokietiją. Ir, aišku, tai reikia daryti. Tai jo pareiga. Tiesa, “Spartanas” apgailėtinas ir daug ką simboliškai pasako. Jis yra užsienio politikos charakteristika. Klausimas yra ne tik kokias pareigas užimi, bet su kokia politine galia atvyksi? Ne su valdžia, ją apibrėžia šalies konstitucija, o su galia? Dėmesys galios sąvoka politinėje filosofijoje gerokai nublanko vystantis formaliąjai demokratijai: rinkimų procedūroms ir valdžios padalijimų principams. O be reikalo. Kas yra politinė galia? Tai gebėjimas įgyvendinti sprendimus, kurių nesąlygoja formaliosios administravimo taisyklės ir įgaliojimai. Galia yra finansinė sistema, kariuomenė, derybinės įtakos ir patirtis. Galia yra tavo partija, bet G. Nausėda nepartinis. Galia yra tavo politinė klasė jei sugebi būti jos atstovas, bet jis tik populiarus viduriniosios grandies vadovų ekspertas, banko patarėjas, analitikas. Neneigiu, gal ir labai geras, tikslus. Jis yra petite bourgeoisie, kuri paprastai neturi jokios galios, jei tik nesukuria kūrybinės klasės, už tai turi savo pomėgius: švarkui, knygų kolekcijai, iškilmingam priėmimui, raudonam kilimui. Galia yra tavo korporacijos, jei jas valdai, ar stambusis kapitalas, jei tik jį turi ir R. Karbauskis tokią galią turi. Neabejotinai tokią galią turėjo ir premjeras B. Lubys ir meras V. Matijošaitis. Ir tai gerai jautė ir “Achemos grupės” korporacija ir dabartinis Kauno miestas. V. Lansbergis turėjo galią - bent jau didelės dalies Sąjūdžio palaikymą, vėliau virtusią partijos galia ir ji tokia išlieka. A. Brazauskas - čia jau klausimų nekyla: ir masių numylėtinis ir partijos lyderis. Tikras. V. Adamkus - su juo buvo bent dalis Santaros-Šviesos ir didžiulis Amerikos lietuvių mitas. Ši galia pasireiškė sukuriant V. Juščenkos, A. Kwasniewskio ir V. Adamkaus bendrystę - labai svarbus regioninės politikos faktorius, kurį pajuto visi ir į ką kelis kartus taikliai reagavo I. Alijevas. D. Grybauskaitė nebuvo vien tik V. Lansbergio ar konservatorių lėlė, kaip mano piktakalbiai. Jokiu būdu. Ji galią įgijo Briuselio biurokratų koridoriuose, puikiai išmanė nomenklatūros kalbą ir derybas, o paskui ir pati ėmėsi biurokratinių svertų. O štai G. Nausėdos jokios galios nematyti, kol kas. Jis buvo ir vis dar yra televizijos laidų augintinis. Na taip, jis turi daug finansų analitiko kompetencijų, bet ne jis valdo televizijas, neturi magnato valdžios ir galios, o yra sukurtasis. Ir štai skiriant vyriausybės ministrus - tai aiškiai pasijuto. Neturint galios protinga buvo to neparodyti ir sutarti gerokai pasimaivius, išsireikalavus nors jau trijų moterų vyriausybėje, leidus Seimui kelis kartus balsuoti, pasiginčyti. Kaip tai daro Seimo pirmininkas V. Pranckietis. Intriga, kaip ir protingas ir drąsus blefas - yra galios kaupimo būdas. Intriguoti - buvo tiesiog privaloma, parodyti įsivaiduojamus raumenis. Tačiau sutarė greitai. Ir šį bejėgystės gestą be abejonės pastebėjo visos didžiosios partijos. O atkurti įtaką bus sunku. Lygiai taip pat atrodo ir užsienio vizitai: susipažinimai. Kol kas G. Nausėda vertinamas lygiagrečiai panašiems V. Zelenskio vizitams. Vis dėlto V. Zelenskis suprato galios principą, nedelsiant paskirdamas priešlaikinius parlamento rinkimus, subūręs partiją ir laimėjęs. Tai tiesiog būtina politikos abėcėlė: generuok galias. Dabar V. Zelenskis yra ne tik medijų kūrinys, kaip G. Nausėda, bet ir turi savo raumenis ir jo delną pradėjo jausti daugelis Ukrainos galios valdytojų. Ne valdžios, o galios. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasikliauti vien Konstitucija ir neturėti galios, jos nekaupti - didelė klaida tarptautiniuose žaidimuose. Tokie kaimynai kaip gudrusis A. Lukašenka ar klastingasis V. Putinas - vertina tik ir tik galią, valdžia - trečiaeilis dalykas. O būtent Minsko iššūkis veikiausiai bus svarbiausias 2020 metų įvykis. Ne Baltarusijos Parlamento rinkimai 2019 rudenį, kurie niekam neįdomūs, o 2020 Baltarusijos prezidento rinkimai, kai spręsis V. Putino, naujosios Sovietų Sąjungos atsiradimo ir Baltarusijos nepriklausomybės likimas. Štai tada ir bus mesti turimi Ukrainos ir Lenkijos galios koziriai, ir Vokietijos taip pat. O Lietuvos, ar Latvijos? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Koks tikslas buvo tapti Lietuvos prezidentu? Tik nesakykite, kad iš noro tarnauti tėvynei. Tai demagogija. Pati tikriausia. Gelbėti ekonomiką? Nereikia, ir prezidentas to negali, nebent pasiginčyti, daugiau ar mažiau apmokestinti automobilius. Tikrai - vardan to reikėjo tapti prezidentu. Ironizuoju. Gelbėti žaliąjį Lietuvos rūbą? Neabejoju, man reikia eko-revoliucijos, bet kad nematyti jos Prezidento rūmuose nei požymio. Kurti socialinę įvairovę ir jos lygias galimybes? Šitas dalykas man artimiausias, pastebėčiau jei būtų. Tačiau, tokiais kairiaisiais šūkiais G. Nausėda tikrai nepasižįmi, nei trupučio. Įtvirtinti Lietuvos svarbą Briuselio biurokratiniuose koridoriuose? Bet tam reikia Briuselio patirties ir D. Grybauskaitės gebėjimų. O gal mėgautis populiarumu? Tiesiog, kuriant media-švytėjimą ir juo džiaugiantis? Be jokio tikslo? Fotografuotis būnant prezidentu? Gal būt. Tačiau viena problema: populiarumui reikia vis naujo ir pageidautina dramatiško turinio. Ir už tuštumą vėliau tos pačios medijos jį sudrąskys. V. Lansbergis lipo ant barikadų Lietuvoje, V. Adamkus ropštėsi ant barikadų 2004 Ukrainoje, D. Grybauskaitė sąlygojo vaikų ir moterų teisių apsaugą ir ėmėsi sudėtingos teismų reformos, širšių lizdo ardymo. Darbas buvo mažai regimas, tačiau labai reikalingas. Ko gali imtis G. Nausėda - kol kas dar labai neaišku. Išskyrus populiarius susitikimus su buvusiais įtakingaisiais: V. Lansbergiu ir V. Adamkumi, ir vėl - nuotraukai - ne kas matyti. </span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</span></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-44897427195132577992019-05-23T02:30:00.003-07:002019-05-23T02:30:55.275-07:00Rinkimai: VšR Žmogus ir visuomenės nuomonių rinka<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Rinkimai: VšR
Žmogus ir visuomenės nuomonių rinka.</span></div>
<div class="MsoNormal">
Kalbėsiu apie VšR Žmogaus mąstymą ir
viešojo intelektualo kritinį pasirinkimą rinkimų metu.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">PR Man (Public
Relations man) - VšR žmogus - yra tas, kuris suvokia įvaizdžių, tapatybių,
vaidmenų, kalbinių žaidimų, diskursų dėliones ir jų rinkos vertę. Jis yra
ciniškas estetas ir verslininkas politikoje. Apie jo galimybę yra užsiminęs jau
S. Kierkegaardas, aptaręs P. Sloterdijkas, o Lietuvoje - A. Šliogeris... Tačiau
jis yra jau seniai ne galimybė, o dominuojanti tikrovė. VšR Žmogaus atveju
tikėjimas kuria nors tiesa ar esme pasitraukia į šoną. Juk žmonės atsimena tik
nesenus įvykius, o po to ir juos mistifikuoja pagal medijų ir VšR siūlymus,
pagal visuomenės nuomonių rinkos kismą. VšR žmogus ir yra medijų rinkos arba
visuomeninės nuomonės rinkos veikėjas, Jis šias nuomones gamina, siūlo, keičia,
tobulina, konkuruoja. Tai nieko bendra neturi su jokia “šaknų ir kraujo”
“dirvonų ir Grainio liepos” tiesa, nors VšR žmogus ir atsižvelgia į visuomenės
norus, t.y. į interesų grupių troškimus, tačiau vietoje tautos istorijos
studijuoja psichoanalizę ir ją taiko. Labai gaila, kad Lietuvoje universitetai,
viešai meluojantys apie savo ištikimybę rinkoms, vis dar nesuvokia įvykusio
pasikeitimo ir vietoje psichoanalizės siūlo istorijos studijas, vietoje
kritikos, kuria šmėklas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">VšR žmogus turi
vieną privalumą: kviečia į viską žiūrėti ironiškai, su juoko gaidele.
Pralaimėtas mūšis yra tik mažas epizodas dideliuose įvaizdžių ir politikos
karuose, kur galioja viskas, nuo mitų didybės iki trolinimo. Ir tas
pralaimėjimas, kurį manote patyrę, platesniu mastu gali būti suvokiamas kaip
labai didelis laimėjimas. Pavyzdžiui, kaip priversti LT popkultūrą daugiau
dėmesio skirti šou kokybei? Ogi pralaimėti Euravizijoje mono dainininkui. Tai
tikrai spalvoto šou pergalė, nors buvo apsirengęs pilkais ir nematomais
drabužiais. Iš tiesų, niekada nežinai kaip žaisti su tai banaliais, tai
perversyviais desublimuotos visuomenės norais. Turi siūlyti daug efektų,
išbandyti jų patrauklumą, šalinti neveiksnius įvaizdžius. O pralaimėjimas VšR
agentūrai reiškia, tik kad susiaurinote suvokimų spektrą: ko šio mėnesio
visuomenė labiausiai nori. VšR žmogus nemąsto vertybių ir idealų kaip kažko
tikro, o tik kaip laiko dvasios žvilgsnį, kuris ryt jau bus kitas. Jis kuria
pridėtinę vertę, didina BVP ir gali paskaičiuoti savo ir visuomenės naudą.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Viešasis
intelektualas, priešingai, mąsto tikrovę “iš esmės” ir istoriškai, tariasi ,
kad puoselėja vertybes, nors pamatuoti jo pridėtinės vertės neįmanoma. Todėl
jis apeliuoja į mistiką: “pranašavau, neklausėte, -- įvyko!”. Jo malonumas yra
procesas (jouissance, pasakytų PR žmogus), ne rezultatas, jis yra perversyvus -
nes žino pralaimėsiąs, bet parodys tautai kas yra tiesa, o po to su laime
kentės savo atstūmimą. Taip viešasis intelektualas Lietuvoje yra mokytas:
vietoje psichoanalizės jis skaito istorijos vadovėlius, vietoje manymo, kad
praeities vaizdai yra dabarties psichikos šmėklos, jis tariasi, kad tai
tikrieji mūsų protėviai, kad jis girdi jų balsą. Jis dedasi esąs dvasios
mediumas ir išminčius vienu metu: vietoje sakymo - tai mūsų psichiniai
polinkiai ir štai jums statistika, jis sako: matau mūsų likimą, o štai tai yra
mūsų būtis. VšR žmogus sako - tai tik įvaizdžiai, o viešasis intelektualas -
tai yra vertybės. Viešieji intelektualai, kaip ir jų protėviai - inteligentai,
-- dažnai tampa religingais mesianistais (išgelbėti nuodėmių tautą) arba
radikaliais misijų vykdytojais (išvaduoti pavergtą tautą), arba teisybės
grąžintojais (sakoma, kad: “1990 m, V. Lansbergis mus apgavo, o dabar,
vykdydami R. Ozolo priesakus, mes grąžinsime istorinę tiesą”…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vargšai pretendentai būti
prezidentais: jie įkalinti tikėti viešaisiais intelektualais, vietoje to, kad
remtųsi VšR žmogaus patarimais, vaidintų personažus, o po to atsipalaiduotų ir
ironizuotų. Tai lietuviškų rinkimų tragedija: vis dar tikime savo liūdnomis
pasakomis apie Eglę, Žilviną, Sigutę ir devyngalvį slibiną: tik kuris yra
slibinas, ir kurio iš jų plaukia puta? Pakeisti nieko neįmanoma, tol, kol
laikomi valstybiniai istorijos egzaminai vietoje to, kad mokinys nueitų pas
psichoanalitiką į kabinetą. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ar Viešasis intelektualas yra
praeitis VšR žmogaus požiūriu? Jau visai nebenaudingas, kaip ir sovietinis
inteligentas? Ne, ne taip. Nihilizmo nuostatų vedini viešieji kritikai medijų
rinkoms yra labai naudingi, kaip ir mitų tyrinėtojai. Nihilistas viešasis
intelektualas yra radikalus kritikas: VšR konstrukcijų griovėjas, sanitaras
medijų rinkoje. Medijos prigamina labai daug ligotų vaizdų: visa kas papuola,
kad tik vartotojų. Kažkas turi juos naikinti. Vis dėlto, žiūrint į rinkimus
smarkiai pasigesime nihilistų viešųjų intelektualų, kurie pjautų leisgyves
konstrukcijas ir neleistų pretendentams tikėti istorinėmis šmėklomis.
Nihilistas ir yra tas, kuris išblaivo herojų ir primena, kad jis yra pacientas;
arba demaskuoja VšR žmogaus prekes ir taip išvalo rinką naujoms prekėms. Jokio
esencializmo, tik teisė griauti tai, kas siūloma: nuolatos veikianti opozicija
medijų visuomenei, opozicija, be kuriai nuomonių rinkai. VšR organizacijoms jie
labai reikalingi: kaip vilkai miške. Šie nihilistai yra atsakingi už politinę
antireklamą ir už prievolę rinktis, net jei pats nihilistas mano kitaip; jis
atsakingas už daugelį alternatyvų, net jei nihilistas jau pasirinko pats ir
pasirodė besąs tik silpnas ir pažeidžiamas subjektas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Šitie rinkimai
vyko dar šalia istorijos medžio, kurio šešėlyje buvo menkai matomas VšR žmogus
ir kurio tinkamai nedemaskavo nihilistas kritikas. Būtų gerai, kad kituose VšR
žmogus nebesislėptų, o viešieji intelektualai nihilistai veiktų drąsiau,<o:p></o:p></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-56655472095125739022019-05-12T12:26:00.002-07:002019-05-12T12:32:48.321-07:00Socialdemokratinė ir ne tik “nuskriaustųjų ir pažemintųjų” retorika ir rinkimai.<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="LT" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: LT;">Socialdemokratinė ir ne
tik “nuskriaustųjų ir pažemintųjų” retorika ir rinkimai</span></b><span style="white-space: pre-wrap;"><span lang="LT" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: LT;">. Nenorėjau rinkimų metu kritikuoti Andriukaičio, tik dabar. Gerbiu jo pasirinkimą padėti partijai ir socialdemokratijai kandidatuojant ir iškeliant standartines, nors ir nuobodžias, bet socialdemokratines vertybes ir nuostatas. Manau, jo kompanija buvo prasta, LSDP reikia gerokai atnaujinti ir patobulinti savo agitacijos, mobilizacijos ir ryšių su visuomene gebėjimus. Sakiau tai kairiesiems iki jo kandidatavimo, nelabai kas klausė. </span></span><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span lang="LT" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: LT;">Pabandysiu įsivaizduoti koks buvo reikalingas KAIRYSIS kandidatas: gal charizmatiška jauna moteris, atstovaujanti naują kartą; kad būtų priimtina feministėms ir homoseksualiems asmenims (iki, max 10 proc.!); kad raiškiai, radikaliai akcentuotų internacionalumą (priešingai koservatoriams ir visiems tautininkams); geriau, kad ji būtų kilusi iš Lietuvos provincijos, su kuria būtų nepraradusi ryšių (Plungės ar Rokiškio…), bet dabar gyventų
Vilniuje; kad būtų svarbi partijai (kad ją konsoliduotų, kaip Andriukaitis), mokėtų juokauti ir būtų aštraus proto… Neprasta užduotis LSDP, kuri vis dar gina nomenklatūrinę eilę… Gaila, kad socialdemokratai neatrado tinkamesnės kandidatūros. Šiuolaikinė visuomenė nėra nei valstiečiai, nei proletariatas, nei vien pažemintieji ir nuskriaustieji. Nei vienas valkata nenori būti žeminamas ir saugo savo orumą, o vieša atjauta nuskriaustiesiems - aiškiai ne socialdemokratinė elgesio maniera, nei kovinga, o veikiau krikščioniška… Juokinga, kad tokia pat nuskriaustųjų retorika vadovavosi ir tautiški kandidatai...</span></span><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span lang="LT" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: LT;">Pagalvokime, kokios yra minimalios sąlygos laimėti. Reikia: a) “stebuklingosios” charizmos, t.y. gebėjimo kitus jaudinti, vesti, žavėti, tam tikros pridėtinės energetikos; Tai klasika; b) aštraus ir išlavinto proto (dalyvauti debatuose). Andriukaitis jo pakankamai turi, tačiau nemoka jo rodyti; Padeda dialektikos skaitymai ir mokymas ne tik sakyti, bet ir kitą girdėti; c) ryškaus, bet ne vulgaraus, humoro jausmo. Humoras dažniausiai yra charizma+aštrus protas vedinys. Andriukaičiui ir beveik visiems kandidatams (išskyrus Šimonytę), jo aiškiai trūko. Bet ir Šimonytė tuo menkai tepasinaudojo. Juozaitis mėgo nurodyti Ukrainos prezidentą V. Zelenskį - bet Zelenskis nuolatos juokavo, permanentiškai, o Juozaitis? Gal nebent tik sau pačiam. O kai tau rimtais veidais pasakoja mitus ir buhalterines tiesas - na nejuokinga; d) takto (jausti aplinką) - būtina diplomatinė savybė. Tačiau taktas išmoko ir kito: būti protingai netaktišku! Štai ko reikia šiuolaikinėms medijoms: pamatuoto netaktiškumo, riboto politnekorektiškumo; e) ryškumo (drąsa būti ryškiu ir todėl kitokiu, radikaliu). Briuselio ir partijų biurokratija sugriovė šį Andriukaičio ir daugelio kitų gebėjimą. Kostiumas ir televizija - nebėra ryškumo priemonės. Tai jau kasdienybė. Buvo nuobodu jo klausytis. </span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">Andriukaitis, socdemai nepasinaudojo internacionalumu ir </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">referendumu dėl dvigubos pilietybės agitaciniais tikslais. Kas jau kas, o </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">internacionalūs socialdemokratai, kritikuojantys tautinių valstybių </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">monopolijas, gali remti valstybinės pilietiškumo institucijos susilpninimą ir </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">tarptautinio profesinio bendradarbiavimo įgalinimą. Juk referendumo klausimai </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">buvo daugumai LT piliečių nesuvokiami, antireferendumo agitacija gana stipri. </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">Todėl Andriukaitis “paprastas liaudies sūnus” galėjo išnaudoti neaiškumą savo </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">aiškiems kairiesiems šūkiams. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span lang="LT" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: LT;">Jau daug kartų kalbėjau socialdemokratams: reikia jais tapti. Gerai kad atsikratė V. Butkevičiaus ir G. Kirkilo LDDP ideologijos, sugebėjo konsoliduoti partiją (A. Sakalo, V. Andriukaičio, V. Blinkevičiūtės elgesys buvo labai pamatuotas). Vis dėlto, jei nori LSDP partija pasiekti svaresnių rezultatų, manau būtina nebežaisti rinkimais, jiems gerai
nepasirengus, neturint tinkamų kandidatų ir ryšių su visuomene praktikos. O kas buvo gera jo kampanijoje: beveik nebuvo ideologinių šmėklų. </span></span><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<br /></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-67510195588036001772019-05-02T03:04:00.000-07:002019-05-02T22:08:31.571-07:00BALTARUSIJA IR JOS SUVERENUMAS <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">BALTARUSIJA
IR JOS SUVERENUMAS</span></b><span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Prof. Gintautas Mažeikis, Vytauto
Didžiojo universiteto Filosofijos katedra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Ar tikrai
Baltarusija yra silpna savo santykiuose su Maskva? Vargšelė, kurią reikia
gelbėti? Būtent taip mes ją dažniausiai vaizduojame ir todėl labai mažai
suvokiame. Su Kremliaus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">drakonu </i>gali
žaisti tik įgudęs ir labai stiprus nomenklatūrininkas. Sovietų Sąjungą nuo 1953
m. valdė ne tik generaliniai sekretoriai, bet ir aparatas, nomenklatūros klasė.
Po 1991 m. Rusiją kurį laiką bandė valdyti oligarchai, po to – saugumas (FSB),
o šiandien, ir tai gana ryšku, – vėl nomenklatūrinis aparatas, kuriam Kremlius
yra ne pats palankiausias režimas. O A. Lukašenka nomenklatūrinio aparato
veikimo principus išmano gerai: jis gerbia nomenklatūros klasės diktatūrą ir
niekada nesikėsina į jos gyvybę, tik į jos išsišokėlius.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Aparato
žaidimuose Baltarusija jaučiasi pakankamai neblogai, o pagrindinis simptomas,
kaip visados, yra naftos ir dujų kainos. Jos Baltarusijai – itin žemos, nors ne
kaip Smolensko srityje, todėl Lukašenkai tai yra rodiklis, ko dar galima
pasiekti. Baltarusija jau daug metų išnaudoja ir silpnina Rusiją (gal tai LDK
kerštas Moskovijai). Tam A. Lukašenka Rusijoje vykdo stiprų lobizmą saugumo,
žiniasklaidos ir administracijos sferose, naudojasi korupcija ir tik taip,
nuolatos kontratakuodama Rusijos viduje, sugeba paralyžiuoti agresyvius
Kremliaus veiksmus. Rusijos žiniasklaida nuolatos skundžiasi laisvių nelygybe: A.
Lukašenką remiantys Baltarusijos žurnalistai Rusijoje gauna įvairias protekcijas
ir palaiko Rusijos gyventojų teigiamą požiūrį į egzistuojantį režimą
Baltarusijoje. Tuo tarpu Rusijos žurnalistai, propagandistai Baltarusijoje yra
griežtai cenzūruojami ir neturi jokios laisvės dėstyti ar agituoti Kremliaus
politikos. Pavyzdžiui, prieš kelias dienas Rusija, A. Lukašenkos reikalavimu,
atšaukė savo ambasadorių Michailą Babičių (Михаил Бабич) ir vietoj jo paskyrė
Baltarusijai ir Kinijai palankų, buvusį Šanchajaus grupės vadovą Dmitrijų
Mezencevą (Дмитрий Мезенцев). Prieš tai M. Babičius jau buvo davęs savo
prokremlišką interviu Baltarusijos oficialiai žiniasklaidai, tačiau šis buvo
uždraustas ir nepaskelbtas, nors anonsuotas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Baltarusija su
Rusija žaidžia ne tik suktą, bet ir kietą priešininką: į kiekvieną Maskvos
priešišką sprendimą atsako priešiškai. Pavyzdžiui, šiomis dienomis Baltarusija:
jei jūs stabdote mūsų obuolių eksportą į Rusiją (slaptas Lenkijos eksportas?
Rusija teisi), tada mes stabdome jūsų purvinos naftos eksportą (Lenkija palaikė
Baltarusiją ir Baltarusija buvo teisi). Abi pusės turėjo derėtis. Ir taip
nuolatos: pienas/dujos, obuoliai/nafta, muitinė prieš muitinę, tranzitas prieš
tranzitą. Reikia būti stipria šalimi su dideliu lobizmu pačioje Rusijoje, kad
gebėtum žaisti šį žaidimą. A. Lukašenkos administracija idealiai moka nomenklatūrinių
susitarimų su Kremliaus aparatu kalbą bei skaido aparato ir V. Putino vienybę.
A. Lukašenka kai kuriems Rusijos gubernatoriams yra malonesnis nei V. Putinas.
Be to, A. Lukašenka važinėja lankyti gubernatorių nepriklausomai nuo Kremliaus
ir tai jau yra įžūlumo viršūnė. V. Putinas nelanko Baltarusijos rajonų be A. Lukašenkos
kvietimo. Nei vieno! Galiausiai kaimynų diktatorius nepripažino nei vienos
Rusijos okupacijos: Abchazijos, Pietų Osetijos, net Krymo, nors sugeba laikyti
liežuvį už dantų. Panašiai kaip Narsultanas Nazarbajevas – idealus pavyzdys A. Lukašenkai.
Tačiau tam, kad A. Lukašenka taip veiktų, jam reikia erdvės manevrui. Ir
Lenkija, Lietuva, Ukraina bei Latvija gali ir turi suteikti šią erdvę. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Rusija
neslepia, kad norėtų iki </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">20</span><span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">24 m. (V.
Putino rinkimų metai) sukurti sąjunginę valstybę su Baltarusija – tai
Baltarusiją <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de jure</i> paliktų iš dalies
laisvą, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de facto</i> įvyktų teritorijos
aneksija. Šiai aneksijai pateisinti reikia rasti tinkamą federacijos formulę, o
dėl jos sutarus net nebūtina rengti referendumų. Ši sąjunga atkurtų Sovietų
Sąjungos iliuziją, oligarchinį rinkos simuliakrą. Rusijai tokia sąjunga atvertų
milžiniškas galimybes integruojant į Sąjungą Abchaziją, Pietų Osetiją, o
ateityje ir kitas teritorijas. Tačiau būtina, kad šis dviejų valstybių
susijungimas vyktų skambant fanfaroms, apsikabinimais, su gėlėmis, be jokio
protesto, riaušių ar viešo pasipriešinimo. A. Lukašenka bando išsisukti nuo šių
jungtuvių teisingai įtardamas, kad po tuo slepiasi aneksija. Tam jis turi kelis
išteklius: savo aparatą, kuris jam ištikimas ir nenori prarasti įgaliojimų, ir
itin silpną, bet egzistuojantį baltarusių patriotizmą. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">A. Lukašenkos
valdžios aparatas ne tik suinteresuotas savo gerove, bet ir jau suvokia
suverenumo principą ir garbę. Tai pavojinga Kremliui, nes gimsta sunkiau
paperkamas patriotizmas, o valdžios vienas kito sekimo atveju – beveik
nepaperkamas. A. Lukašenkos KGB ir aparato konjunkcija yra tikrai ne silpnesnė
nei V. Putino FSB aparato vienybė. Pavyzdys. Gegužės 1 d. paskelbta
informacija, kad nušalinamas Baltarusijos saugumo tarybos sekretoriaus
padėjėjas, A. Lukašenkos apsaugos viršininkas, (jo šeimos draugas) Andrejus
Vtiurinas (Андрей Втюрин). Neoficialiai A. Lukašenkos aparatas nutekina
informaciją žiniasklaidai, kad A. Vtiurinas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tiesiogiai ir aktyviai bendradarbiavo su Rusijos FSB ir perdavinėjo jai
įvairius nesuderintus duomenis. Jo nušalinimo ir suėmimo operacija buvo slapta
ir nuo Rusijos. Tai rodo, kad Baltarusijos KGB turi autonomiją ir savo
informatorius Rusijos FSB bei gali kontroliuoti padėtį net pačioje Rusijoje
(ten ne vieta slėptis Baltarusijos opozicionieriams, nenaudingiems žurnalistams
ar mokslininkams).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Pažiūrėkite<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>į du Baltarusijos aparato lyderius:
Vyriausybės vadovą (premjerą) Sergejų Rumasą (Сергей Румас) ir Užsienio reikalų
ministrą Vladimirą Makėjų (Владимир Макей). S. Rumasas leidžia sau saikingai
kritikuoti A. Lukašenkos ekonominę politiką, yra nuosaikios rinkos šalininkas
ir gerai suvokia bankininkystės, naftos ir dujų intrigas. Nuo 2018 m. jis gana
sėkmingai vadovauja ūkiui ir ministrams. V. Makėjaus veikla nuo 2012 m. yra dar
sėkmingesnė laipsniškai įveikiant Baltarusijos tarptautinę izoliaciją. Jo
užsienio politikos „daugiakryptiškumo“ koncepcija prieštarauja Rusijos užsienio
politikos akcentams, bet yra suvokiama ir priimama aplinkinių šalių
diplomatinių tarnybų. Šiame lygyje jo veikla nusipelno pagyrimų daugiau nei
agresyvusis Rusijos užsienio reikalų ministras Sergejus Lavrovas, kuris negeba
veikti diplomatijos tarnybų, t.y. nomenklatūrinės valdžios lygiu, o iš karto
šauna į viešpačius, kur nieko nėra. Susidūrus V. Makėjui ir S. Lavrovui
statyčiau už pirmąjį.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S. Rumaso ir V. Makėjaus
silpnybė yra jų stiprumas, kuris gali kelti baimę pačiam diktatoriui. Tačiau
jie pakankamai išmintingi (tikiuosi) neorganizuoti jokio rūmų perversmo.
Kremlius grasina Minskui didžiule skola, kurią Baltarusija turi Maskvai. Tačiau
nomenklatūros dialektika sako: skolintojas ir skolininkas yra abipusiai
priklausomi. Lygiai tuo pačiu skolos užšaldymu gali grasinti ir Minskas. Tai ir
daro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Apie valdomą
patriotizmą. A. Lukašenka šiandien privalo toleruoti silpną opoziciją, kaip
savo paties instrumentą ir kaip būtiną nepriklausomybės manevrui įrankį. Jis
jau palaiko tam tikras nacionalistines nuotaikas ir jėgas, kurios privalės, jei
tik Rusija labai spaus, suvaidinti Maidano grėsmę, o tai Kremliui absoliučiai
nepriimtina. Dalis šios silpnosios opozicijos minta taip pačiais LDK mitais. Ir
čia Lietuva gali padėti A. Lukašenkai bendradarbiauti su silpnąja, artima A. Lukašenkai
opozicija. Jiems to labai reikia. Baltarusijos vadovui nacionalistai reikalingi
kaip bauginimo maidanizacija priemonė, tačiau neleidžiant jokio Maidano.
Simptomas: šiandien Baltarusijoje nacionalistinė vėliava (balta raudona balta)
yra mažiau stabdoma nei imperinės Kremliaus Georgijaus juostelės. Dar daugiau,
vietos milicija kviečiama neliesti asmenų vien dėl nacionalistinės vėliavos,
būti švelnesniais, o Georgijaus juostelės nešiotojus – preventuoti. Ar tai
tikrosios A. Lukašenkos vertybės? Jokiu būdu ne: situacija gali apsiversti per
dieną.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Lietuvai Baltarusijos aneksija reikštų saugumo
katastrofą, nes Vilnius kariniu požiūriu taptų neapginamas. Rusija galėtų labai
agresyviai grasinti Ukrainos šiaurei, Lenkijai ir Lietuvai, manipuliuoti ar trukdyti
Šiaurės-Pietų ekonominiams ir civilizaciniams srautams. V. Putino požiūriu tai
būtų didžiulis geopolitinis laimėjimas. Skaitau Kremliaus ir V. Putino kritiko
A. Piontkovskio straipsnius. Jis nuolat, jau 5 metus iš eilės, kartoja Narvos
formulę: ar NATO šalių kareiviai yra pasirengę žūti dėl neapginamos Narvos ir
įsivelti į atominį karą? Tai yra V. Putino atominio šantažo ekonominė formulė:
JAV ir NATO neapsimoka ginti šias teritorijas. Manau A. Piontkovskis perdeda
dėl karo ekonomikos. Ekonomiškai ir politiškai Rusijai Narva būtų nereikšminga,
net jei susiaurintų NATO garantijų susitarimą. Baltarusijos operacija Kremliui
yra nepalyginamai reikšmingesnė, realesnė ir strategiškai daug
naudingesnė.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Todėl matau
plačias galimybes Lietuvai, Lenkijai, Latvijai – remtis ES kaip savo stiprybe
ir tarpusavyje derinant veiksmus suteikti Baltarusijos manevrui įvairių erdvių:
istorinės atminties, kultūrinio ir kalbinio bendradarbiavimo, naftos ir dujų
rinkos, investicijų, įvairių saugumo garantijų. Ne mažiau gali prisidėti ir ne
ES šalys: pirmiausiai Ukraina, taip pat Kazachstanas, Azerbaidžanas ir Kinija,
kuriems <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de facto</i> Baltarusijos
aneksija keltų problemas ar grėsmes. Manau, jie taip pat suteiks Baltarusijos
režimui erdves visokiems manevrams, deryboms. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: LT;">Taigi,
Baltarusija yra pakankamai stipri atsispirti Maskvos agresijai, tačiau jai
reikalinga įvairi pagalba ir bendradarbiavimas. Štai kodėl reikia kviesti ir
šnekėtis jei jau ne patį A. Lukašenką, tai bent jau V. Makėjų ir S. Rumasą. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-90987774781771062252019-04-26T00:15:00.005-07:002019-04-26T00:15:41.748-07:00KVAILYS, JUOKDARYS, KOMIKAS IR DŽOKERIS: UKRAINOS PREZIDENTO VARIACIJOS<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">KVAILYS,
JUOKDARYS, KOMIKAS IR DŽOKERIS:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UKRAINOS
PREZIDENTO VARIACIJOS <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Rusijoje prieš
išrinktąjį Ukrainos Prezidentą<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Volodomyrą Zelenskį pasitelkta juodinimo įvairovė. Ji remiasi tik dviem
galimomis to paties prototipo interpretacijomis: kvailio ir juokdario, giliau
neanalizuoja komiko ir nutyli džokerio variacijas. Aptarkime jas. Trumpai:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">KVAILYS nėra šventpaikšis
(jurodivyj) ir priklauso ne religinei, o pasaulietinei juoko kultūrai. Jis
pareiškia ne tai, kas Dievo liepiama, bet Bažnyčios nutylima, o tai, kas yra
liaudies lūpose, bet ką tyli rūmai. Kvailys šneka tai, ką kiti tyli ir taip
pažymi daugelio matomas, bet bijomas alternatyvas. Išsilaisvinti iš karaliaus
Saulės ir prokuroro Galios represijos galima pasitelkus ir įbalsinus tamsą, t. y.
Kvailystę. Ji iš durnumo parodo, kokios galimybės yra kurias šviesieji vadai
draudžia ir tyli. Ir jis patogus tuo, kad išgirsto galima ir nesvarstyti, bet
atsiminti verta. Ryškiausias, epinis kvailys yra F. Dostojevskio kunigaikštis
Myškinas - Jėzaus Kristaus atspindys. Jis pasako būties tiesas, kurios kas
kartą gelia į širdį. Beveik šventas ir todėl juokingas, kvailys ir negalimas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">JUOKDARYS jau yra
vaidmuo, kai kvailio simbolinis mąstymas įgauna stilių, vaizdą, pasakojamąją
vertę. Įsivaizduokime, jei Dostojevskio Idiotas - kunigaikštis Myškinas - būtų
tapęs viešu juokdariu. Tada jo politinė reikšmė būtų išaugusi. Juokdario ir
karaliaus santykiai yra diskutuoti literatūroje daug kartų. Ryškiausias
pavyzdys yra W. Shakespeare’o Karaliaus Lyro ir jo juokdario gilaus ryšio
aptarimas. Daugumai nusisukus nuo valdovo ir šiam išgyvenant didžiulę valdžios
ir ištikimybės prietarų krizę, kurį laiką vienintele dvasine atrama ir
vieninteliu išminties ir tiesos apie būtį šaltiniu tampa jo juokdarys. Panašiai
elgiasi ir M. de Cervanteso Sanča Pansa iš Don Kichoto. Jis yra už tiesą
kovojančio, pamišusio paskutinio riterio ginklanešys. Galiausiai Sanča Pansa,
juokingas kaimietis, juokdario prototipas, tampa provincijos gubernatoriumi.
Ten jį bando apsukti: ir valgiuose, ir kare, ir piniguose. Tik reikalas yra
tas, kad Panča ne kvailys ir savo sveiku kaimietišku protu kartais suvokia, kad
jį apgauna neduodami pavalgyti, grasindami karu ar kaulydami pinigų, o jo
kilnumas ir teisingumas kartais yra didesnis nei rūmų elito. Nebuvo juokdarių
imperatorių. Na nebent tokiu laikytumėte A. Camus Kaligulą, bet ir tas buvo ne
komikas, o visus kitus, visą Romos senatą pavertė juokdariais. Tai labai
svarbu. Camus atskleidžia mums juokdario dialektiką. Kas yra labiau juokingas:
valdovas, kuris tyčiojasi iš pavaldinių, ar pavaldiniai, kurie, nusipelnė tokio
niekinimo ir persirenginėja, vaidina kaip vulgarioje pjesėje. Ši juokdario
dialektika yra kupina netikėtų apvertimų. Tai paveiks ir visus susitinsiančius su
Zelenskiu: visados bus grėsmė, kad tave jis pavers savo pjesės aktoriumi,
panašiai kaip Kaligula. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">KOMIKAS.
Šiuolaikinis juokdarys yra komediantas, kas ir yra Zelenskis, jis visą gyvenimą
nuo paauglystės buvo komiku, net jei tuo metu ir vaidino seriale Prezidentą.
Komikas yra save reflekuojantis ir savo vaidmenis nuosekliai plėtojantis
juokdarys, aktorius. Jam būdingas gilus kritiškumas, ciniškumas, kūrybingumas,
drąsumas, auditorijos jausmas. Kur kas didesnis nei finansistui, buhalteriui ar
policininkui.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Zelenskis yra komikas par
exelence. Vis dėlto nei istorija, nei literatūra nežino gryno komiko
prezidento. Tačiau Zelenskis nėra tik komikas, jis yra sėkmingas režisierius ir
dar sėkmingesnis vadybininkas: tas kuris režisuoja spektaklius, kuris suburia
aktorių grupes. Komiko savimonė tai įgalina ir komikai yra buvę daugelio
teatro, cirkų vadovais ir režisieriais vienu metu. Tai ypatingas gebėjimas: juoktis
ir padaryti kitus juokingais. Kiekvienas, kaip Kaligulai paliepus, gali virsti
komišku Zelenskio aplinkoje, kaip jis privertė kelis kartus būti komišku P.
Porošenką tiesioginių debatų metu. V. Putinui, kuris mėgsta kitus ironizuoti ar
net žeminti nepadoriais juokais, Zelenskis yra nepaprastai pavojingas: Ukrainos
prezidentas šioje sferoje daug kart talentingesnis nei Putinas. Tikėtina, kad
užuominų karą Rusijos prezidentas pralaimės, todėl jie negali susitikti
tiesioginiame eteryje ir net ne tiesioginiame, jei tik filmuotų Ukrainos
televizijos kompanijos. Tik totalinė vaizdo falsifikacija išgelbėtų Putiną, o
tai Kremliui jau per daug.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">DŽOKERIS. Tačiau
yra dar viena kvailio, juokdario, komiko metamorfozė: tapimas triksteriu,
džokeriu. O tai jau yra galimas valdovo vaidmuo. Iš principo Džokeris gali būti
bet kuo: tai kalba Pokerio ir Taro kortų taisyklės. Todėl jo vengiama ir
bandoma tokio neprisileisti. Džokeris taip pat yra daugelio alternatyvų ir
naujų kelių pradžia, tačiau jis jau turi makiavelistinių, manipuliacijos
gebėjimų, kai naudojasi svetima puikybe, kito galios troškimu, valdžios meile,
korumpuotumu, įvairiomis baimėmis savo tikslams siekti. Tai jau nebe teatras ir
ne cirkas, o meta-teatras, meta-cirkas. Džokerio gebėjimų reikia ten, kur daug
galios srovių, net tarptautinių. Kuo daugiau galių, tuo įvairesnių virsmų gali
Džokeris patirti. Tik vienmatėje visuomenėje iš jo jokios naudos: jis bus
pilkas, kaip ir kiti. Rusijoje Džokeris yra negalimas: ten politinė pilkuma yra
įstatymas. Nors leidžiami juokdariai, tokie kaip V. Žirinovskis, bet ne t ne
režisieriai-komikai. Gaila, bet Lietuvoje, taip pat: pilka nuo “tautinio
susitaikymo” iliuzijos. Džokeris yra atsvara tikratikiams, fanatikams, tokiems
kaip Viktoras Orbánas ar Andrzej Duda , kurie beveik visados yra niūrūs
populistai. O Džokeris yra negailestingas juokdarys. Tapęs tokiu, Zelenskis
būtų naujas iššūkis visai pasaulinei politikai. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Visas puikumas
yra tas, kad Zelenskis yra komikas “nuo gimimo”. Jis visą savo biografiją tokiu
buvo ir to labai sėkmingai. Jis yra improvizatorius, anekdotų karalius,
mimikas, auditorijos karalius. Ir jo silpnybė yra tokios auditorijos netekimas.
Jis gyvas tik kartu su ja. Todėl jam reikės medijų, daug, ryškių, teatro,
spalvų. Štai kodėl jo pirmas planas karuose su Rusija: pradėti naują
informacinio karo bangą, atakuoti, priversti Putiną šnekėti per televiziją,
siekti su juo viešų debatų, ištempti Kremliaus Galiotą į juoko sceną. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Na o pas mus. Ar
mūsų tradiciškai niūrus (gal tik viena išimtis, bet nereklamuosiu) kandidatai
bus pajėgūs vaidinti komiškoje tarptautinių santykių scenoje? Abejoju. Reikėtų
jiems pradėti mokytis Odesos anekdotų.<o:p></o:p></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-57859663716701075872019-04-26T00:15:00.002-07:002019-04-26T00:15:12.402-07:00Už V. Zelenskis prieš J.Baudrillardą (A. Šliogerį).<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Baudrillardas tvirtino: Amerika atrodo tikra, nes Disneilendas yra akivaizdžiai netikras. Po 2001 metų rugsėjo 11 teroro aktų New Yorke buvo kalbama: skausmas ir teroras buvo pasirinktas kaip didesnė tikrovė nei Amerika. Filosofai tvirtino, kad per skausmą žmonės siekia grįžtį į gyvenimą ir kad žinoma tai yra iliuzija (Baudrillard, Sl. Žižek ir kiti). Baudrillardas ir juo Lietuvoje sekęs Šliogeris kritikavo Logolatrijos ir Niekio viešpatiją, kurią abu mąstytojai norėjo išstumti, grąžinant mums upelius ir dirvonus. Tačiau Trumpo/Zelenskio rinkimai rodo priešingą, nei mano minėti autoriai įvardijo, tendenciją. Disneilendas yra tikras, nes Amerika netapo tokio, kokios norėjo; Zelenskis laimėjo, nes P. Porošenka nepakankamai kuria tokią Ukrainą, kokią su televizija balsuotojai vaizduojasi. Zelenskis - idealus autorius post-baudrillardiškai, post-simuliakriškai kritikai. Pamenate, jis vaidino Prezidentą populiariame seriale “Liaudies tarnas”, kuris buvo rodomas ukrainoje prieš rinkimus. Iš vaidmens (Disneilendo prezidentas) į tikrovę - Ukrainos prezidentas. O tai mums leidžia visai kitaip nei Baudrillardas aiškinti žmonių siekinius: jie renkasi ne Ameriką, o Disneilendą, ne Donbaso kraują, o serialą, panašiai kaip Lietuvoje: “Naisių vasara” buvo utopija, kurią norėjo pasirinkti didelė Lietuvos balsuotojų dauguma ir ko R. Karbauskis su S. Skverneliu nesuvokė. Nesuvokė, nes Karbauskis išsigando ir toliau išnaudotį šį vaizduotės mechanizmą, kaip ir A. Valinsko “Tautos prisikėlimo partija” išsigando to, kaip lengvai komediantai, tiksliau - Kūrybinių industrijų atstovai - gali laimėti rinkimus. Netyčia atrado ir pametė. Bet tai veikia ir pakankamai prognozuojamai!</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
Jau seniai sakau: kūrybinės industrijos ne šiaip mechaniškai reprodukuoja meno vaizdus (W. Benjamin), o kuria gražias vaidybines, linksmas utopijas - įžemintą Rojų, kurias renkasi balsuotojas. Ir jei pretendentas neturi įvaizdintos utopijos - jo šansai gerokai sumenkėja. Šiuolaikinis žmogus, dauguma jų, ne patys įsivaizduoja, o laukia matomo vaizdo prieš save, kurį ir aiškina kaip savo suvokimą. Mąstydamas ne savo, o jam kuriamais vaizdais, balsuotojas sprendžia, kuri tikrovė jam yra patrauklesnė. Todėl laimi labiausiai populiari ir įvaizdinta reklamoje, serialuose ar komedijų šou ar tarsi-komediniuose populiariuose pasirodymuose (D. Trumpas). Tai ne šiaip sau populizmas - atseit pameluosiu ir laimėsiu. Ne, jūs turite sukurti patį patraukliausią vaizdų seriją: o tam reikia scenarijaus, aktorių, filmavimo grupės, montažo ir t.t. T. y. reikia ištisos industrijos, kurios negalite suvokti ir paaiškinti terminu “populizmas”. Populistas nelaimės, nes jis nesukurs profesionalaus filmo, kam reikia daug kompetencijos, pinigų ir žmonių. Tai reiškia, kad šnekančių ir mąstančių “autentiškų” galvų laikas pasibaigė ir jokių tuštybių pažadai nepadės. Dabar politika jau yra vykdoma manipuliuojant profesionalai kuriamais vaizdais. Laimėjo net ne Disneilendas, o serialas apie Disneilendą, pasaka, kad Disneilendas bus už dyka. Daugelis pasakys: apokalipsė, blogai. O aš teigiu kita: kūrybinių industrijų kuriamas ir kasdieną reprodukuojamas pasaulis patį gyvenamąjį pasaulį suvokia kaip dirbtinai įvaizdintą. Todėl vartotojas renkasi ne kraują ir terorą, ne išmanius ir herojiškus politikus, o į regimą utopiją įtrauktus vaizdus. Tai didelis iššūkis kairiesiems, kurie vis dar masto mėsos, kumščio ir kraujo retorika (“Pūslėtosios rankos, veidai prakaituoti …” J. Janonis). Sovietų Sąjungoje buvo labai populiari N. Nosovo pasaka apie “Nežiniuką” Saulės mieste (taip pat “Mėnulyje” ir kitur) ir dar labiau susiję animaciniai filmai. Štai čia ir yra kairiosios propagandos kūrybinis prototipas: vaiski svajonė. Tik kūrybinė klasė nėra proletariatas ir kūrybinė klasė pamažu ateina į valdžią išstumdama dabar valdančią biurokratinę.</div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-29724371234006448372019-03-28T00:18:00.000-07:002019-03-28T00:45:18.330-07:00„Kreivosios“ praktikos: altervencijos ir karnavališkumas<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 42.55pt;">
<div class="" data-block="true" data-editor="7ei2t" data-offset-key="40jtl-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-indent: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="40jtl-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="40jtl-0-0" style="font-family: inherit;"><b>"Kodėl reikalingas šėlas ir juokas politikai ir socialinei bei politinei kritikai?" -</b> ir tai tekstas ne apie Brexitą ir jo fantastišką "no no no no no no no no no!". Nors vertėjo: "- Ar jūs norite Brexito?" ."-Taip". "-Kada?" "-Ne". Tikrieji Brexito ir jo įvairovės autoriai yra triksteriški Boris Johnson ir Nigel Farage. Savo karnavališkumu ir šėlu jie nugalėjo Britų parlamentarizmą ir pažadino gausią įvairovę, patys to nenorėdami. Na tikra triksteriška istorija, nors dėk į vadovėlį. Bet mano tekstas truputį apie ką kita, nors galėjo būti apie juos. </span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="40jtl-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="40jtl-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="7ei2t" data-offset-key="28ucd-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-indent: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="28ucd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="28ucd-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Kaip žadinti apsnūdusią ar jau nykstančią pasaulio įvairovę ir daugybę (multitude)?</b> Tokį klausimą galėjo užduoti žmonės išėję iš nuobodžiai vienodinančios sovietinio sąstingio visuomenės ir neradę pakankamos įvairovės pažadėtame tautos prisikėlime. O gal išeinant iš snaudžiančio Britų parlamentarizmo? Ar putiniško "stabilumo"? Įvairovės ir jos dermių bei konfliktų gausinimo praktiką suvokiu ir kaip gyvenimo stilių analizę, rezistenciją, kūrybą, skatinimą ir intervenciją į „tikrovę“ (knygos „Paraštės: minčių voratinkliai“. „Filosofinė antropologija pragmatiniu požiūriu“). Posovietmečiu tai buvo ne tik refleksija, bet ir aktyvus bendradarbiavimas ir pagalba besikuriant ar besiplėtojant: neopagonims, pankams, naujiesiems hipiams, neošamanams, roko grupėms, skatinant apsišaukėlius , avantiūristus, jų partijas. Tai ir ne tik rimta veikla, kiek žaidimas, juokas, intriga, suvedžiojimas ir tik todėl kismas, todėl ir Johnosono ir Farage's Brexitas..</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="7ei2t" data-offset-key="8bkd7-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-indent: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8bkd7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8bkd7-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="7ei2t" data-offset-key="bd3qa-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-indent: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bd3qa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="bd3qa-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Kaip įgalinti socialinį-politinį įvairovės ir daugybės aktyvumą, kuris nebūtų hegemonijos tąsa?</b> Kaip pažadinti triksterius, kurie atkurs karnavalą (kaip rasti stiprius B. Johnson ą ir N. Farage)? Šis klausimas (rimtai juokingas) aprėpia ne tik subkultūras, religijas ir gyvenimo stilius, bet ir savo nepakankamumą apčiuopusias ir suvokusias grupes (pagal analogiją Gehleno Mängelwesen), ką galime sieti su negalės ir įgalinimo filosofine koncepcija ir socialine-politine praktika. Nepakankamumo suvokimas (ribos apčiuopimas, kritika) ir įgalinimas yra filosofinės praktikos veiksniai. Tačiau nepakankamumą galime suvokti, kaip tragediją arba kaip karnavalą ir komediją. Ir galime paskatinti ir tragediją ir komediją (Johnsonui ir Faragei pasisekė išjudinti didžiulę Britų komediją "Brexit"). Filosofinė praktika gali būti papildyta socialine-politine kritika ir susijusia veikla: pavyzdžiui, ne tik aiškinant kas yra viešosios erdvės, bet ir dalyvaujant, organizuojant akcijas šias erdves ir veiklas ginant ir plėtojant, arba ne tik apčiuopiant ekosofiją ir ekologinius gyvenimo šaltinius, bet ir dalyvaujant medžių ir gyvūnų gynimo akcijose. Tuomet filosofija įgauna vis daugiau Kritinės teorijos bruožų, kuri savo ruožtu formuoja specifinę socialinę-kritinę praktiką.</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Šiems samprotavimams
didelę įtaką padarė 1988-1991 metų pilietinių filosofų laikysena ne tik Lietuvoje,
bet ir visoje Centrinėje-Vidurio Europoje, ne tik R. Ozolo..., bet ir M.
Mamardašvilio..., ne tik Sąjūdžio, bet ir Roko maršuose ir Santaros-Šviesos
veikloje. Turiu omenyje ne jų teorijas (Ozolo ir mano žiūros kartais
diametraliai priešingos), o būtent socialinę-politinę veiklą ir laikyseną, kuri
siekia ne tik kritiškai aptarti, bet ir keisti pasaulį. Skirtingai minėti
Sąjūdžio ir 1990 metų Atgimimo Europoje filosofai, aš praktiką interpretuoju <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ne tik kaip</i> atsakingą veiksmą
subordinuotą kažkokiam tiesos ir teisingumo supratimui (A. Juozaitis, V.
Radžvilas...), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bet ir kaip</i> žaidimo,
šėliojimo, chaoso, anarchijos elementą. Žaidybiškumas, mano manymu, yra būtina
kūrybingumo ir laisvės, net autonomijos dalis ir padeda užtikrinti galių
pusiausvyras. L. Donskis tai vadino chuliganizmu, aš – žaismu, šėliojimu, kuris,
mano įsitikinimu, yra ontologiškai būtinas. Savo laiku daug dėmesio skyriau M.
Bachtino karnavališkumo teorijoms, dabar – triksterystės.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Karnavalizuojančios
praktikos yra būtinos filosofinei veiklai, kuri siekia įgalinti įvairovę ir jos
socialinę-politinę laikyseną, nes žaidimas aprėpia ir mokymąsi ir pabrėžia
klaidų ir kismo galimybę, eksperimentus, laikiškumą ir juoką. Šėliojimas,
karnavalas, žaismingumas, triksterystė yra svarbi mūsų tikrovės dalis, kurios
pasigedau Sąjūdžio filosofų tekstuose. Viskas buvo daroma labai rimtai, kaip
auka, kaip Golgotos imitavimas, kaip švento kraujo prisiminimas, be kurio „tiesa“
negali būti atskleista. Tokie tekstai beveik eliminavo ironiją, o apie didesnį
linksmumą ir džiaugsmą nebuvo ir kalbos. Tautinė filosofija buvo kuriama pagal
mesianistinį analogą: liūdesys dėl praeities ir viltis dėl „laimės žiburio“. Stigmatizuoti
požiūriai stingdo, stabdo įvairovę, daugybę, juoką, nerimtumą, alternatyvas ir derybas
dėl jų, visa tai, apie ką aš kalbu. Ši bachtiniška, triksteriška nuostata mane iš
dalies atskyrė ir nuo markuziškos praktikos teorijos, kuri siekia būti labai
rimta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antopologinė,
socialinė ir politinė filosofinė praktika, apie kurias šneku, nėra K. Marxo
„praktikos“ idėjos atspindys ir tik iš dalies nurodo į tai, kaip praxis buvo
suvokiamas Frankfurto socialinės kritikos mokykloje, ypač T. Adorno ir H.
Marcusės. Pavyzdžiui, nei vienam iš jų ir į galvą neatėjo, kad reikia
investuoti ir žadinti maginį sąmoningumą, arba remti išmintingą <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">aptamsą</i>,</b>
nors tai ir buvo galima išvesti iš M. Horkheimerio ir T. Adorno „Apšvietos
dialektikos“, kur parodytas represinės ir industrinės apšvietos negatyvumas. Marxo
praktika kvietė pasiekti filosofinę tiesą ekonominiais ir praktiniais
politiniais būdais. Filosofinė išnaudojimo kritika ir revoliucija, kuri atveria
žmonijai teisingą būklę, štai jo praktinė kryptis. Dialektiką, kuri pagrindžia „teisingą
tikslą“ aš vadinu „pozityvia“ dialektika. Tačiau, priešingai klasikiniam
marksizmui, kurio didžiąją analitikos ir praktikos dalį aš vertinu,
vadovaujuosi negatyvia dialektika, kuri neigia tokio teleologinio tikslo buvimą
ir tuo pagrindžia išlaisvinančių, emancipacinių praktikų gausą. Negatyvi
dialektika yra būdas atskleisti altervencijoms kelią aiškinant įvairius
prieštaravimus ir konfliktus: ir ne tik rimtai, nes tada reikėtų tikėti „šventu“
tikslu, bet ir kritiškai, ir linksmai: nes jokio visuotinio tikslo nėra, o yra
tik emancipuojančios žaismės ir solidarumai. Tai nereiškia, kad neigiu Marxo ar
R. Luxemburg norą ir pastangas padėti išnaudojamiems žmonėms ir nepalaikau
išnaudojimo. Tačiau kritikuoju jų žinojimą, kad jų pasirinktas laisvės kelias
yra tvirtas ir joks krypsmas, radikalus ir kūrybingas revizionizmas yra
negalimas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Altervencija aš
vadinu praktinį, kūrybingą įsibrovimą į jau egzistuojančių institucionalizuotų
visuomenės žaidėjų ratą, pasiūlant naują krypsmą, grupę, tinklą ar jų
transformaciją. Ir ta kitumo intervencija nebūtinai yra rimta, bet ir
žaisminga. Atitinkamai, neigiu galimybę žinoti ir galutinai apibrėžti tokias
universalijas kaip prigimtinė būklė, laivė, lygybė, tiesa, visuomenės gerovė,
ir dar labiau - kūrybinė visuomenė, sumani ekonomika. Tačiau jas galima žaisti,
įgalinti, keisti, dėlioti, dėl jų solidarizuotis ir išsižadėti. Universalijos
yra mūsų veiklų kryptys, bet ne esmės, neturi savo turinio, tačiau kreipia
intencijas ir apibrėžia samprotavimo ribas ir siūlo taisykles. Teisingumas, kurio
siekia įvairios politinės konstitucijos, savo ruožtu nurodo į miglą: dvasią,
istoriją, tautos sielą, mitą, bet ir apibrėžia teisinio mąstymo taisykles. Dvasios
skatina žaisti, normos riboja mūsų šėlą. Jokio tobulo susitarimo negali būti,
po juo visada slepiasi tam tikras falsifikavimas ir todėl - altervencijos
galimybė. Kitumo įtraukimas yra, pavyzdžiui, kurios nors ideologijos revizavimas,
kūrybinė sintezė ir naujo projekto įgyvendinimas ir ne todėl, kad tai yra
apokaliptiškai svarbu, o todėl, kad yra šaunu. Praktika, tiksliau – platesnė
sąvoka - praxis yra veiklos, kurių dėka mes kas kartą vis kitaip įkūnijame dalykus
vadovaudamiesi kryptimis-universalijomis. Todėl kalbu apie nuolatinį krypsmą.
Šį krypsmą (tiesiogiai Queer, perversyvus krypsmas) įgalina universalijos,
kurioms atsakyta vaidinti esmes. Visuotinės idėjos veikia ne kaip esmė, o kaip derybų
tema, kaip kryptis. Altervencija (apie jas račiau „Įsikitinimuose“) ir yra toks
krypsmas, tačiau nebūtinai auka su vėliava ar relikvija. Universalijų turinys
kas kartą įgyja kitą reikšmę pilietiškai dalyvaujant ir derantis, komunikacijos
ir rezistencijos metu, bet taip pat ir kūrybiškai, poetiškai fantazuojant,
šėliojant. Todėl idėjos derybinis realizavimas yra ne tik gamybinė veikla (Marxo
praktika), ne tik politiniai susitarimai (Marxo anstatas), bet ir reikšminga poetinė,
meninė išraiška (Marcusės praxis), ir šėliojantis, žaismingas gyvenimo stilius
ir jo projektai. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Reikšmingi mano
samprotavimams yra Nihilizmo atradimai, kuriuos sieju su M. Heideggerio, J. P.
Sartre, A. Šliogerio ir R. Šerpytytės vardais. Nihilizmas sako, kad turi
apsispręsti ne todėl, kad yra kieno tai priesakas, o todėl, kad tai yra tavo
vidinė atsakomybė, kurios pirmoji ir paskutinė instancija esi pats tu ar tavo
bendruomenė. Nihilizmas atveria vartus Būties suvokimui. Po Nihilizmo mąstymo sakome,
kad apsisprendėme pasauliui ir kartu su juo. Vis dėlto toks Nihilizmo
apibūdinimas yra pernelyg rimtas ir neapčiuopia F. Nietzschės „žaidžiančio
vaiko“. Marcusė yra pernelyg rimtas, kad žaistų Niekio siūlomą šėlionę. Jis
gelbėja pasaulį, gina alternatyvas, bet be karnavalo, be triksteriško suvedžiojimo,
su tokiu pat rimtumu kaip Hegelis, Marxas ar J. Habermas. Priešingai, man artimi
J. Huisingos pastebėjimai apie žmogų kaip <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo
Ludens</i>. Marcusė gina žmogaus teises ir žodžio laisvę (pavyzdžiui,
afroamėrikiečių ar moterų), bet negirdi tų, kurie atrodo pernelyg nerimti:
bitnikai, hipiai, džiazo stiliaus fanai ir pan. Pritardamas jo pilietinei kovai
prieš rasinę segregaciją, manau, kad jis metodiškai neprisileidžia, atmeta triksterišką
šėlą (apie triksterystę plačiai rašiau „Dvasinėje niekšybėje“ ). A. Gramsci ir
H. Marcusė mano, kad galima ir būtina pašalinti hegemonijas. Tikrai taip. Bet ar
šis pašalinimas turi tapti hegemoniniu projektu? O be karnavališkumo ir
įvairovės elementų išvengti hegemonijos neįmanoma. Karnavališkumas atveria
nepagrįstumą, nepakankamą aiškumą, suvedžiojimą ir gundymą, metaforų šokį,
begėdiškumą ir kartu lauką deryboms, susitarimams, kurie sunkiai įsivaizduojami
be šių nukrypimu. Bachtinas parodo, kad karnavališkumas yra svarbi gyvo,
autonomiško dialogo sąlyga, o J. Huisinga teigia – kad gyvas dialogas yra
lenktyniavimo žaismė, kuri pati sau yra tikslas. Be gyvo dialogo, sunku ką
pasiekti. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Marcusės mokinė
Angela Davis, ultra kairioji ir nuosekli Amerikos juodaodžių teisių gynėja, aiškina
pasaulį labai rimtai, atsakydama šėlo įvairovei, rūpinasi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>filosofijos virtimu praxis, bet tik tuo būdu,
kuris susijęs su „kalėjimų industrine sistema. Todėl jos tyrimams yra neaktualus
Amerikos indėnų meskalito kultūros (psichodelinės apeigos) gynimas ir mirusių
dvasių slėnių apsauga. Jos tekstuose materialumas ir galios, gamybiniai ir politiniai
santykiai yra laikomi tikrovės garantija, kas gana klaidina. O didžiausiu
rimtumu, „tikroviškiausia tikrove“ laikoma, pavyzdžiui, „industrinė kalėjimo
sistema“ arba „karinė industrinė sistema“ (A. Davis). Hegemonija kyla ne tik iš
šaknų ir kraujo ar privačios nuosavybės teisės idealizavimo, bet ir iš materializmo.
Reikia turėtų omenyje, kad materialumai tėra veiklos įkūnijimai, idėjų
pavertimas geležimi ir betonu, kalėjimo grotomis ir šautuvais. Ir šitos „tikriausios
tikrovės“ yra pavojingos, nes teisingumo ir tiesos trokštantys taip pat siekia
apčiuopti ir įgyvendinti „tikriausias tikroves“, tik kitokias. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todėl kalėjimas, kariuomenė, industrinė
švietimo sistema, policinė mašina, asfaltas, betonas ir nepasišalina. O dar
tikriau „tikriausios tikrovės“ ieškotojams yra auka, kraujas, teroras. Materialios
„tikriausios tikrovės“ keliamas pavojus yra panašus į fundamentalistų „tikratikių“,
kurie jau žino šventą tiesą. Jų rūstumas ginant tiesą apie „tikriausią tikrovę“
galiausiai gali virsti kitu prievartos šaltiniu. Jų projektai nesijuokia. Ir
atrodo koks čia žaidimas, įvairovės, šėlionė, kai kalba eina apie kraują ir
geležį. Todėl ir yra geležis ir kraujas, o ne bohemos džiazo vakarai.</span></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-28752968392145540962019-03-24T11:00:00.000-07:002019-03-25T03:31:12.953-07:00Revoliucija, universitetai ir masių sukilimas<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Revoliucija, universitetai ir
masių sukilimas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Šiaurės Afrikoje sklendžia
pasakojimas: esą prieš Tuniso ir Libijos revoliucijas Libijos lyderis Muammar
al-Gaddafi kritikavo Tuniso prezidentą Zine Ben Ali (prezidentavo 1989-2011).
Gaddafis: “Kam tu statai universitetus? Juk žmonės, kai tik įgys išsilavinimą,
sukils prieš tave”. Į tai Ben Ali atsakė: “geriau prieš mane sukils
universitetų žmonės, o ne tavo tamsi liaudis”. Tame tiesa ir gili pamoka
diktatoriams ir šalims, kurie menkina ir mažina universitetus, kaip Lietuva.
Abu buvo nuversti, tik Ben<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ali po Tuniso
revoliucijos 2011 metais laimingai išskrido į Saudo Arabiją, o Gaddafis tais
pačiais metais buvo išniekintas, žiauriausiu būdu nukankintas ir nužudytas, o
jo kūnas kurį laiką tąsomas kaip padvėsusi katė. Tuniso revoliucija atvėrė
sunkios demokratinės raidos kelią: įveikiant korupciją, neskaidrumą ir
infliaciją, o Libijos revoliucija atvėrė vartus populizmui ir ISIS, politiniam
chaosui, terorui, moterų ir kitaminčių persekiojimui ir žudymui. Tuniso ir
Libijos palyginimas yra klasikinė revoliucijos formulė: jei revoliuciją pradėję
intelektualai neišsaugo savo lyderystės pamažu ateina masių teroras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Afrikos ir Azijos demokratijos
atvedė į valdžią ne tik progresyvią visuomenę (Tunisas ir Alžyras), bet ir
pažadino juodžiausią iš liaudies gūdumos kylantį terorizmą (Libija, Sirija). T.
Hobbes “Leviatane” pastebėjo, kad lygybės troškimas pažadina pavydą ir
kerštą... galiausiai, pridurkime, ir terorizmą. Prancūzų revoliucijos metu
Voltero ir Rousseau gerbėjai žirondistai nesustabdė jakobinų pakilimo ir vis
naujų kruvino teroro bangų. Rusijos socialdemokratai – menševikai, eserai, po
1917 m. vasario revoliucijos nesustabdė bolševikų ir augančio iš apačių teroro.
Mitas apie Staliną slepia pilkosios masės teroro geismą, kuriuo naudojosi
bolševikai, užkasdami vieną po kito savo lyderius, ir nacistai, galiausiai
palaidoję savo šalį. Libijos ir Sirijos revoliucijos apsišvietę inteligentai
nesuvaldė apačių demokratijos, pavydo ir keršto, virtusio socialiniu ISIS
(Daeš) ir kitų islamiško bolševizmo pagrindu. Investicijos į švietimą, universitetus
yra būdas apsisaugoti ne tik nuo atskirties grupių ir menką išsilavinimą
turinčiųjų keršto, bet ir modernizuoti kraštus. Tie, kas mano, kad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">univerai</i> rengia “žmogiškuosius
išteklius” rinkai, suvokia mažai. O taip mano dauguma LT švietimo sistemos
administratorių. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Univerai</i> yra
valstybės vidinio saugumo nuo masių sukilimo pagrindas ir visų modernių
revoliucijų ir reformų šaltinis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Dalyvavau konferencijoje Benin
Mellalio (Marokas) Sultan Moulay Slimame universitete (2019 kovas), kur su
senais savo draugais iš Maroko ir Tuniso svarstėme be filosofijos problemų ir
politinį trečiojo pasaulio šalių likimą. Maroką valdo karalius Mohammedas VI.
Apie 2004 metus jis pradėjo švietimo ir elitų reformą kas padėjo jam 2011
neramumų metu išlaikyti valdžią ir neleisti Libijos scenarijaus. Vis dėlto
didelė dalis šalies lieka tradicinio berberų patriarchalizmo įtakoje. Benin
Mellalyje – moterys nevaikšto į lauko kavines ir barus, o toliau pietų kaimuose
– jos neleidžiamos ir mokytis, tai ne Kasablanka ir net ne Marakešas. Karalius
ir jo parlamentas vangiai, bet vis daugiau investuoja į universitetus ir
technologinę modernizaciją ir vaizduoja kaitumą (paradoksali raudonojo monarcho
idėja). Šiuo valdymu, Maroko monarchija labai panaši į vis dar N. Nazarbajevo
Kazachstaną ir Alijevų Azerbaidžaną. Kalbėjausi su Sultan Moulay magistrantėmis
ir doktorantėmis: jos moka po 3 kalbas, programuoja, skaito J. Derrida ir G.
Deleuze. Jų siaubas būtų visuotiniai demokratiniai rinkimai: tada masės, kurios
šiuo metu rūsčiai žiūri į universitetus, uždraustų studijas ir paverstų
nuolankiomis berberų žmonomis, geriausiu atveju... O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>blogiausiu, kaip Afganistane: prievarta ir
mirtis. Afganistano atvejis čia irgi gerai prisimenamas. Todėl universitetų
jaunimas ir nori demokratijos, ir jos bijo: gali ateiti “talibai”.
Bolševizacija, talibinizacija yra demokratijos be stiprių universitetų pasekmė.
Kas mažina investicijas į švietimą atveda į valdžią pirmiau populistus, vėliau
oligarchus, galiausiai – tuos nuverčia masių sukilimas ir palaimina apačių
“talibus”, “tikratikius”, fanatikus. O šie jau bando įvesti “tvarką ir
teisingumą”, kurie neturi nieko bendra su kairumu, o yra barbarybės pergalė. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Atrodo, kad
apšviestasis autoritarizmas yra išeitis, jei jau neturi išsilavinusios
liaudies. Tada, kaip Tunise ar Kazakstane, ar Maroke: išsilavinusios naujos
kartos nori reformų, emancipacijos: moterų, plačiau – lyčių, reikalauja
įvairovės (diversity) politikos, multikultūralizmo, autonomijų, NVO, tačiau
elitų reformų keliu. Kita vertus, būtent intelektualai, inteligentai, sergantys
ideologijų virusais, yra tie, kas žadina masių terorą. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Ne paprastas universitetinis
išsilavinimas, o jo įvairovė, idėjų ir galių pusiausvyra saugo nuo minios
demokratijos. Šitai valdantieji Maroko, Azerbaidžano, Kazachstano elitai
suvokia tik matydami abu: ir islamo teroro pavojų, ir valdančiųjų klanų karų
grėsmę.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vienu metu, iki šiol, Maroko
universitetuose filosofijos studijos pakeistos Islamo studijomis. Tik dabar
pradedama suvokti, koks giliai klaidingas padarytas žingsnis. Islamo studijos
atveria kelią talibams, tikratikiams, kaip ir krikščionybės studijos.
Geriausias priešnuodis religiniam fanatizmui yra kritinė filosofija. Religija
ir kritinė filosofija yra antagonistai, kad ir kaip jas bandoma suartinti, jie
turi būti antagonistai. Religijos ir filosofijos/etikos katedros privalo
oponuoti vienos kitoms, filosofija turi būti bent kiek volteriška, ciniška,
ateistinė, kad atsvertų religinį dogmatizmą. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Pamenu seną Baltarusijos EHU
universiteto rektoriaus (buvusio) A. Michailovo repliką, apeliavusią kažkur į
1993-1995 metus: „Kol mes hermeneutiškai nagrinėjime Hegelį ir Heideggerį,
atėjo jie ir mus išvijo iš savo šalies“. Tai reiškia, kad universitetuose reikalinga
tokia filosofija, kuri yra kartu ir kritinė teorija, ir socialinė-politinė
kritika, virstanti praxis. Filosofijos vertimą pilietine ar antropologine
praktika bandžiau įgyvendinti ir Peterburge, ir Šiauliuose, ir Kaune, VDU. Ir
visur nelabai sekėsi: fakultetai nori arba religijos, arba filosofijos
istorijos, kuri nevirstų jokia socialine ir politine kritika, ir jokia praxis.
Tada lengviau valdyti kaip dabartiniam Baltarusijos valstybiniame universitete,
kur filosofiją keičia istorija ir ideologija ... ar dabartiniame Peterburgo
Filosofijos institute, kur filosofiją bando išstumti religija. Tada nebelieka
kritinės visuomeninės pozicijos, nelieka H. Arend Vita activa, H. Marcuses
praxis. Pamažu filosofiją ima išstumti religijos, vėliau krikščionybės studijos,
kreacionizmo doktrina (JAV universitetuose), religijos filosofija, ideologijos
studijos, “specialistų” rengimo reikalavimas ir, pagaliau, universitetų
mažinimas. Atsiveria populizmo ir banalumo perspektyva. Mano knygoje „Dvasinė
niekšybė“ tik tik prisiliečiau prie decivilizacijos politinių procesų, Manau,
decivilizacijos klausimas yra labai svarbus ir blogiausiai, kad jį atveria
banalėjanti demokratija, demokatinė talibizacija. Kažkada mano du mėgstami kairieji
F. Lyotardas, C. Castoriadis dalyvavo „Socialisme ou Barbarie” (Socializmas ar
barbarybė) veikloje. Šį pavadinimą jie paėmė iš R. Luxemburg analogiško šūkio,
nukreipto prieš bolševikinę barbarizaciją. Socializmas negali būti baisioji
masių barbarybė, kairieji neturi remti tamsiųjų masių žemiausių geismų (W.
Reicho teiginys), ir privalo kritikuoti universitetų menkinimą.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<br /></div>
</div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-70248922278813814712019-02-27T01:55:00.002-08:002019-02-27T02:05:08.723-08:00Apie ne-be-utopiškumą arba kairumo nuopuolis<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Apie ne-be-utopiškumą arba kairumo nuopuolis. </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Pasiremsiu
Lietuvoje nepriimtina Angela Davis, feministe, Juodųjų Panterų partijos ir
Komunistų partijos buvusia nare (čia ir yra jos atmetimo priežastis), Herberto
Marcusės ko gero geriausia mokine, viena iš nedaugelio, kuri tiesiogiai tęsė ir
bandė įgyvendinti Marcusės idėjas. Laikotarpis 1960-1972 (apytiksliai) buvo
Marcusės amžius JAV ir pasaulyje kairiųjų tarpe. </span></i><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Būtent tada atsirado abreviatūra“ “MMM“ (Marxas,
Mao, Marcuse), kuria sekant buvo siekiama darbo, feministinės, rasinės
emancipacijos bei radikalios ir socialiai įgalintos dekriminalizacijos, kaip galutinio
vergovės panaikinimo pasaulyje. JAV ir Europoje plito marksistinės Praxis
mokyklos (Europoje, pavyzdžiui, Vakarų Vokietijoje, Britanijoje, buvusioje
Jugoslavijoje). Tačiau būtent A. Davis filosofinėse knygose ir straipsniuose Marcusės
idėjos įgavo aiškų ir apčiuopiamą formatą. Būtent ji analizavo iš vidaus Adorno
ir Marcusės nuostatų skirtumus: tarp iškiliosios kritinės abstrakcijos ir
kritinio praktinio aktyvizmo (visiškai nepanašiai į J. Habermas). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Būtent Marcusės-Davis santakoje susiformavo
naujasis filosofinis praxis ir mažumų revoliucijos suvokimas. Davis atvirai
kviečia filosofus būti politinės-filosofinės praktikos aktyvistais socialinėje
aplinkoje. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marcusė ir Davis akcentuoja
tris filosofinio aktyvizmo šaltinius: a) atskirties grupių kritinį mąstymą ir susijusią
veiklą (Juodosios panteros, Martinas Lutheris Kingas...); b) filosofinės
kritikos atkaklumą (grįžti ir iš naujo padaryti, net jei klydome, net jei
pralaimėjome); c) pastovų prikeliančios utopijos turėjimą. Sekuliarusis utopizmas
yra kairumo bruožas. </i>Suprantu, parašytos marios destruktyvių distopijų ir
pastatyta pagal juos filmų. Pigus barbarybės, autoritarinių monstrų ir
skerdynių vaizdavimas skantančiajai ir žiūrinčiajai publikai pasirodė gerokai
įdomesnis. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atkaklumas mums sako:
kairieji buvo gyvi ir veiklūs kai turėjo transcenduojančias utopijas, savo
radikalumą. Utopija nėra racionalus modernizacijos projektas (prieš J.
Habermas). Modernizacija visados paklūsta laiko ir vietos logikai, egzistuojančioms
finansinio ir teisinio aparato tendencijoms, galios struktūroms.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Utopija yra būdas nutraukti važiavimą tais
pačiais kapitalizmo modernizacijos bėgiais. Utopija nėra modernus investicinis
projektas, o tai, kas peršoka visa kas galima ir leidžiama. Mąstoma kas yra
neįmanoma, bet kas nėra pasaka. Utopijos būtinybę kairiesiems yra labai aiškiai
nusakęs vienas iš Frankfurto mokyklos įkvėpėjų E. Blochas.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tai yra drąsa, sentimentas ir atkaklumas
turėti vis-dar nepasiekiamą svajonę ir ja gyventi, gyventi ateičiai.</i> Utopija
nebūtinai yra komunizmas. Daugeliui Europos kairiųjų tai buvo, pavyzdžiui, ekologinė
svajonė apie gamtą; ar ekosofinė – apie kultūrų įvairovę ir jų simbiozę. Šias
utopijas labai palaikau ir todėl pasisakau prieš medžių kirtimą miestuose,
prieš išskustų žaliųjų vejų gamtovaizdį, už gyvas ilgametes pievas miestuose...
už G. ir N. Urbonų „pelkės“ integraciją į metropolį. G. ir N. Urbonai man ir
yra tikri kairieji, o ne daugelis socialdemokratų, niekada ir nežinojusių kuo
skiriasi kairumas nuo socialinio teisingumo politikos, nuo modernizacijos. Utopinė
svajonė yra pozityvi ir transcenduojanti į radikalią ateitį. Jai būdingas ne
pavydas ir konkurencija dėl populiarumo, o ilgos, nesibaigiančios visą gyvenimą
ir daug gyvenimų veiklos. Ji yra tai, kas suburia – bendra-svajotojus – ir tik
paskui tempia į protestus. Vieša svajonė – utopija – yra dėl ko verta gyventi
ir, laimė, jei ji nėra nei administracinė-biurokratinė vizija, nei misija.
Utopija yra tai, kas negalima, kas dabar nepasiekiama, bet svajojama ir
bendra-svajonėse įkurdinama. Pavyzdžiui, aš svajoju laisvą komunitarinį, atvirą
universitetą be adminsitracinio aparato jungo ir be vieningo egzamino
iškankintų abiturientų, be tarnystės korporaciniam kapitalui ir tokių bendra-svajotojų
yra vis daugiau. Universitetas -- kaip įvairovės studijų ir praktikų šventė. Ir
dar, mūsų svajonės neturi sutapti, drįskite nors ateityje būti su
bendraminčiais, o ne su sutarimu (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">common
sense</i>) dėl dabarties jungo. Palikite šį engiantį sutarimą administracijų darbotvarkei</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">!</span><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"> Utopija nereikalauja jokio sutarimo, ji jam priešinasi ir tai yra -- šis
nesutarnimas -- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>šansas išlikti laisvai tampančiu.
Lietuvos socialdemokratai nebeturi aiškios svajonės, nes vis dar gelbėja
buvusius pasaulius ir tapo modernistinio diskurso vykdytojais. Todėl ir nėra
protesto priešakyje, nebejaučia viešosios erdvės alsavimo ir įvairovės širdies dūžių.
Kairiuosius pavergia jų tariamas noras būti socialiai teisingais, nors kiekvienas
dešinysis kalba tą patį teisingumą, juos išnaudoja noras modernizuoti pasaulį
ir todėl seka paskui valdantįjį aparatą. Teisingumas virto korporacinės ir
aparato prievartos sinonimu. Utopija ir aparato galia – nesuderinami.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Štai kodėl Davis pavyzdys geresnis: ji,
kairioji, rėmė ir remia: spalvotąją Ameriką ir emigrantus ir bando įgarsinti jų
svajonę. O ji labai paprasta: ištraukti jų rajonus iš narkotikų, policinio
persekiojimo liūno ir kalėjimų industrijos vergovės ir paversti kūrybinga ir
socialiai saugia veiklos erdve; feministines ir LGBT bendra-svajones – realiai nebūti
antraeilėmis asmenybėmis, išsivaduoti iš geismo mašinų industrijos ir laisvai
egzistencialiai save reikšti, būti realiai pilnateise „daugybės“ dalimi ir
kurti savo mažuosius pasaulius; ir pagaliau - JAV be kalėjimų, taip mažinant
valstybės saugomą vergovę. Pasaulis be kalėjimų – yra radikaliau nei T. Moro ir
T. Campanelos utopijos! Tuo Davis skiriasi nuo Foulcaut, kuris analizuoja kalėjimo
genezę ir jo discipliną, o Davis – kalėjimo akumuliacijos ir paskirstymo
fenomenus, jo korporatyvumą ir jo panaikinimo sąlygas. Mąstyti kairiuoju būdu –
utopiškai, reiškia atsiskirti, ne tave laikys bepročiu. Tačiau tave girdės tie,
kurie turi tam pakankamai drąsos ir atkaklumo, tie, kuriems ir skirta ši
svajonė. Tokia yra utopinio susikalbėjimo kaina. Tad nebūtina kalbėti tai visai
Amerikai. Jos markuziška feministinė, juodoji... laikysena reiškia tai, kad esi
su sukilusiais atstumtaisiais, su subkultūrų pasauliu, jei tik jis gali
prašnekti ar geba suvokti. Esami ir buvę spalvotųjų grupės kaliniai yra vienas
iš revoliucijos šaltinių, o ne papirktasis baltasis protestantiškas
proletariatas, kuris yra itin konservatyvus ir džiaugtųsi sulaukę Davis žmonių
pabaigos. Beje, Islamo radikalūs judėjimai drąsiai mano tą patį apie kalėjimus,
kaip islamo revoliucijos mokyklą. Atskira tema: A. Solženycino ir A. Davis
nesusikalbėjimas. Abu buvo baudžiamųjų sistemų tyrinėtojais ir laisvintojais,
bet nesutarė dėl utopijos ir revoliucinės kalinio funkcijos. Nemanau ir nesakau,
kad šiame ginče Davis visados buvo teisi. Priešingai, esu tikras, vietomis ji
buvo akla dėl Gulago ir sovietinės-nomenklatūrinės santvarkos. Tačiau Solženicyną
ir Davis išskyrė ir utopija. Vis dėlto abiejų rezultatas panašus: Gulagas buvo
transformuotas į kalėjimų ir psichiatrijos klinikų sovietinę, o vėliau – Rusijos
sistemą (Solženicynas demaskavo Gulagą, bet mažai ką pasiekė daugiau), o JAV
privati kalėjimų-vergovinė sistema niekur nedingo (Davis pasiekė daugiau –
padėjo tūkstančiams kalinių, tiesiogiai, per teismų sistemą). Solženicynas taip
ir nesukūrė jokios su kalėjimais susijusios utopijos ir praktikos, o pasuko kitu
– Eurazijos nacionalizmo keliu. O Davis pasiliko utopijos ir kovos fronte ir kuria
praktikas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Utopijos
reabilitavimas nereiškia, kad ginu komunizmą (Lenino prasme, tikrai jau ne,
pakęsti negaliu iracionalaus agresyvaus ir buko kolektyvizmo, virtusio
bolševikų diktatūra), o veikiau naujus dinamiškus įvairovės bendrumus
(Commonism), kaip kairiojo sindikalizmo, kairiųjų grupių asambliažų išraišką,
kur svarbią funkciją vykdo protesto-erdvės, protesto-ritmas, dramatiškas
dialogas. Mano svajonė yra – ekologiška būklė, kai besiskaidantys ansambliai ir
asambliažai galėtų sudaryti vis naujas kūrybos ir interesų grupes. <o:p></o:p></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-36832695121188248982019-02-07T08:19:00.002-08:002019-02-07T08:25:56.387-08:00Ozolo šmėklos ir dešiniųjų schizma<br />
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
Ozolo šmėklos ir dešiniųjų schizma</span></b><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Apie šmėkliškumą kalbėsiu ne K. Marxo, o J. Derrida
prasme. Marxas retoriškai džiaugėsi ir ideologiškai gąsdino po Europą
klaidžiojančia komunizmo šmėkla, norėdamas ją paversti tvirta organizacija.
Derrida parodo, kad marksizmo tradicija paties Marxo tekstus paverčia šmėkla,
kuri, panašiai kaip Hamleto nužudytas tėvas, prašo atsiteisti ir laimėti. Marxo
dvasia, t.y. jo filosofijos principai ir kategorijos, pakeitė naivūjį arba
svajojamą komunizmą, ir jau tada marksizmas, o ne komunizmas, ėmė vaikščioti po
Europą. Marksą sekę marksistai, kokie radikalūs jie nebūtų ir kaip smarkiai
nesiskirtų, visą laiką bandydavo savo prielaidas kildinti iš šios šmėklos: ir
V. Leninas, ir Mao. Ir kai tik kas nepasisekdavo, buvo kritikuojami Leninas ar
Mao, bet ne klaidžiojanti dvasia: ji buvo laikoma neklystančia. Šis šmėkliškas
pamatiškumas tapo daugybės kairiųjų skilimų ir net kairiųjų tarpusavio karų
prielaida. Tačiau ar ne panašią situaciją matome šiuo metu Lietuvoje tarp
dešiniųjų?</span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Šiandien Lietuvoje kviečiama R.Ozolo dvasia, žinoma, ne
spiritualizmo būdu, o tekstų pavidalu. Jo reikia naujam “dar-labiau-senam”
tautinio pamatiškumo pagrindimui. Taip, neapsirikote, oksimoronas: naujas
“dar-labiau-senas”. Ozolo tekstams yra priskiriamas galutinis paaiškinimas to, kas su mumis vyksta, o A. Juozaitis, V. Radžvilas, V. Sinica į jį nurodo
kaip į savo pačių šaltinį, leidžiantį argumentuoti prieš
“Lansbergio-Grybauskaitės” ir net “Karbauskio” Lietuvą. Jei kuriam naujųjų
“dar-labiau senųjų” dešiniųjų nepasisektų, jei Radžvilui ir Juozaičiui
būtų nepakeliui, visada bus galima apkaltinti, kad vienas iš jų dėmesingai
neskaitė Ozolo. Tokia yra šmėkliško, Derrida prasme, pagrindimo ir įgaliojimo,
priesakų vykdymo logika. Naujajam, po-Sąjudiniam tautiškumui trūko jau
nebepavojingo filosofo, kurio mintis galima būtų aiškinti, o vadinasi ir
priimti, kaip nacionalinį pamatiškumą ir priesaką. Kurį laiką tokiu prasmės
aiškintoju buvo tapę V. Lansbergio tekstai. Tai kam prisireikė žadinti Ozolą,
ilgą laiką niekam nereikalingą ar net ujamą? </span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Gerai jį pamenu iš viešumos išstumptą, po teismus
tampomą, kritikuojamą ir vadovaujantį savo Centro partijai. Pats jį pora kartų
tuo metu kviečiausi į Šiaulius, į kasmetines Stasio Šalkauskio konferencijas.
Jau tada stebino Ozolo dėmesingumas kiekvienai savo minčiai, jos ideologiniam
vieningumui. O dar labiau kerėjo drąsa skelbti savo dienoraščius, kur kiekviena
meilės tautai impresija buvo fiksuojama laikrodiniu tikslumu, kaip Zigmundo
Froido kabinete (žiūrėkite jo originalius tekstus žurnale Varpas, tik vėliau
jis tas valandas ir minutes pašalino). Nesišaipau dėl tų minučių, nors
kažkas tame buvo siurrealaus, gebėjimas būti šio ir ideologijos, sulietos su
svajonėmis ir sapnais, pasaulio paribyje. Man kažkuo tai priminė J.
Skablauskaitės maginio realizmo stilių, tik atgręžtą į tautinę savijautą. Ne,
žinoma Ozolas nieko bendra neturėjo su maginiu realizmu ir buvo gana atokiai
nuo filosofinio ir istorinio maginio realizmo paribiais sklendusio G.
Beresnevičiaus. Tačiau, būtent šiuose paribiuose ir atsitinka susitikimai su
poetinėmis sielomis, ten, tarp svajonių ir pelkių gyvena ir mitinė tautos
dvasia, visai nepolitiška, bet žadinanti veiklumą. Tačiau Ozolas šią sąmoningą
nepriklausomos tautos viziją perkėlė į giliausią nesąmoningumo būseną, pavertė
savo kūnu ir krauju. Nežiūrint šio savo tikėjimo ir mąstymo, jis po 1990 kovo
11 buvo vis daugiau išstumiamas iš politinio lauko, kaip ir kiti du sąjūdžio
herojai, filosofai V. Radžvilas ir A. Juozaitis ar kairysis B. Genzelis. Ši
savo signatarų atskyrimo nuo politikos istorija yra įdomi, tik ne šio esė
objektas. Tačiau skirtingai nei kiti signatarai, tik Ozilas pasišventė būti jo
savaip suvokiamos nepriklausomybės ideologu, gal būti net jos prasmės kalviu,
ir buvo atstumtas.</span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Tai, kad užmirštą Ozolą ne kartą kviečiau (be V. Vingro
pagalbos to nebūtų pavykę) į Šiaulius nebuvo išskirtinis dėmesys tik jam, o
veikiau noras viešai bendrauti filosofinės kritikos klausimais. Kvietėme,
lygiagrečiai, pavyzdžiui ir R. Pavilionį, labai libertarišką, net
anarchistišką. Pavilionis, galiausiai apčiuopė absurdo šaltinius, panašiai kaip
ir A. Camus: po visa kuo yra tik Niekis ir absurdas, kurio atžvilgiu mes
laisvai ir susitardami įtvirtiname savo būtį. Vienintelis dalykas, dėl kurio
buvo nelengva su juo sutarti: o ką daryti su istorija ir tradicija, juk ji
kažkokiu būdu yra? Visai kitaip kalbėjo Ozolas, kuriam savo tautos jausena buvo
pamatas, pagrindas ir kur kas radikaliau, nei apie tai kalbėjo S.Šalkauskis.
Ozolas visada tikėjo pamatiškumu ir norėjo įvardyti neginčijamas tautos egzistencijos
prielaidas, ginčydamas ir nesutardamas su to laiko konservatoriais. </span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vėliau sutikdavau Ozolą Vilniaus gatvėse, pėsčią, einantį
į Vilniaus universitetą, su kukliu paltu ir nedidele rankine. Jis tada buvo dar
vienišesnis. Sustodavome ir pasišnekėdavome, aišku tautiškumo ir valstybės
santykį, apie filosofinę valdžios kritiką ir apie jo atskirtį. Gerbiau jo
vienatvę ir mąstymą, net jei ir mąsčiau skirtingai, nesutikau su juo. Jis buvo
draugiškas nacionalistas. Pats principas: kalbėtis ir suprasti vienas kitą
skirtingiems man buvo svarbus. Ir Ozolas kalbėjosi ir klausėsi. Buvo kažkas
dramatiškai gilaus jo būklėje: save paaukojo nepriklausomos tėvynės labui ir
nebuvo priimtas nei filosofų, nes tam neliko laiko, nei politikų, nes
konservatoriai jį atstūmė. Tokiu dramatiniu prisiminimu ir pasitikau jo išėjimą
anapilin. Todėl šiandien kalbu ne apie Ozolą gyvą, o jį<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kaip Pro Patria dešiniųjų vėliavą ir norą
paversti jį pamatiniu lietuviškam tautiškumui ir valstybei. </span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Polinkis paversti ir laikyti jį nepriklausomybės ideologu
buvo ne kartą išsakytas ir jam gyvam esant, tačiau jis, jo vardas nebuvo
iškeltas kaip vėliava. Jau tada augantis jo ignoravimas susijęs su skepticizmu
dėl ES ir globalizacijos, jo pabrėžtinas nacionalizmas buvo pagrindas atstumti
jį iš dešiniųjų rato ir jam pačiam pasirinkti kurti Centro partiją. Kodėl
dabar, “dar-labiau senųjų” dešiniųjų šakninei retorikai prisireikė nesuteršto
valdžios, atstumto, tačiau tautos reikalui savo protą pašventusio herojaus?
O kodėl, pavyzdžiui, ne St. Šalkauskio, kurio premija jis buvo
apdovanotas, ar ne A. Maceinos? Galėjo pasiremti ir jais, tačiau juk tada
neišeitų oponuoti kitiems “dešiniesiams”, veikiausiai V. Lansbergio ir A.
Kubiliaus augintiniams? Ir šiuo atveju daromas “ėjimas žirgu”, kritikuojami kairieji
už kosmopolitizmą, už Europos Sąjungą, tačiau turimi omenyje Dešinieji. Ir tam
tinka tik Ozolas, o ne Šalkauskis ir juo labiau ne Maceina.</span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Simptomiškas yra jau kairiųjų antagonistu tapusio V.
Sinicos straipsnis Bernardinai.lt su nuoroda į Pro Patria. Sinica labai
tiksliai identifikuoja Ozolo tinkamumą būti pamatišku: “Nacionalizmas,
suprastas kaip tautos suverenumo siekis, jam atrodė esąs paskutinis likęs
žmogaus atspirties taškas ir atrama moderniame pasaulyje, vienintelė veikimo
programa, leidžianti iš tiesų būti žmonėmis”. Sinica nurodo, kad pamatiniam
nacionalizmui Ozolas priešina kosmopolitizmą, tik kažkodėl nurodo tik
komjaunuolišką apibūdinimą, priskiriamą tuomet dar G. Kirkilo draugams. Ir tada
pasako dar vieną klasikinę pagrindimo frazę: “Romualdui Ozolui, priešingai,
nacionalizmas yra tikrasis humanizmas”. Sinica nediskutuoja nei kosmopolitizmo,
nei humanizmo idėjų istorijos ir jų išsišakojimų. Savo trumpame esė ir aš
nedėstysiu šių dviejų idėjų išsamios istorijos, tai esu aiškinęs savo knygose.
Tik įvardinsiu pora pavyzdžių. Konservatorius M. Adomėnas kadaisę vertęs
Herakleitą, visai teisingai aiškina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>to
laiko kosmos idėją:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“sąranga”, tačiau
galėjo versti darna, dermė. Kosmos gyvena pagal Logos, t.y. pagal Žosmę, kuriai
kiekvienas filosofas turi būti dėmesingas. Atitinkamai Sokratas ir Platonas
save vadino kosmopolitais, turėdami omenyje, kad jie yra sąrangos, dermės
patriotai. Prancūzijos revoliucionieriai kosmopolitais vadino dvariškių, princų
ir hercogų, luomą ir kvietė juos naikinti. Stalinas 1948 metais paskelbė
kampaniją ir trėmimus prieš kosmopolitus, tokiais laikydamas pirmiausiai žydus.
Ši stalinistinė kosmopolitų persekiojimo, trėmimo, šaudymo istorija tęsėsi iki
pat jo mirties, 1953 metų. Ozolas kosmopolitais jau laikė “pasaulio perėjūnus”,
kurie neturi savo šaknų ir atsakomybės. Tokiu būdu jo vartosenoje
“kosmopolitas” prarado savo istorines prielaidas, pats tapo bešaknis,
pramanytas ir priskirtas tai tikrai grupei žmonių. Sinica seka šiuo pavyzdžiu
giliau nesvarstydamas. Dar keblesnis dalykas yra su humanizmu, kuris ideologine
prasme imtas vartoti tik XIX amžiuje. Kas tik juo bandė nesivadinti: ir
demokratinis, ir socialistinis, ir, pagaliau, nacionalistinis humanizmas. Visi
skelbėsi, kad jie ir yra tikrieji humanizmo mesijai. Galiausiai Sinicos
nemėgstami kairieji poststruktūralistai ir negatyvioios dialektikos fanai ėmė
kritikuoti patį “huanizmą” kaip ideologinį ir propagandinį konstruktą, kuriuo
prisidengiant kuriamas didysis ateities pažadas. Vietoje komunizmo pasirodė
daugiaveidis humanizmas, šiuo atveju - nacionalistinis.</span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vis dėlto Pro Patria, Sinica Ozolo priesakus įvardija
tiksliai, būti patriotiškais nacionalistas, neįsileisti pabėgėlių. Ir, matyt,
tai yra humanistiška, o štai kosmopolitai veikiausiai ir yra humanizmo priešai,
nes jie yra pabėgėliai ir prašo pagalbos. Tie kas kenčia ir bėga nuo karo yra
kosmopolitai, o tie, kurie atsitveria tvoromis nuo mūsų pačių ekonomikų sukelto
pasaulyje chaoso, vadina save humanistais. Sinicos nemėgstama negatyvi
dialektika sako: kiekviena politinė paradigma (modelis) gali ir turi teisę
būti, bet tik atmenant, kad mes esame jos steigėjai ir esame visiškai atsakingi
už padarinius, o tradicija ir tekstai tėra pagalbininkai. Šiuo atveju atsakingi
yra Juozaitis, Radžvilas, Sinica, kurių tekstai paslepia pasirinkimo radikalumą
ir pasiūlo “pamatiškumą”, kurį bando pagrįsti Ozolo vardu. Tačiau keista, kad
jo vardu nėra gaivinama ir prikeliama Centro partija. Vietoje jos prisikelia ir
stiprėja Pro Patria. </span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pro Patria yra linkusi kritikuoti kai kuriuos
Konstitucinio teismo sprendimus (dėl, pavyzdžiui, homoseksualių asmenų
santuokos užsienyje pripažinimo). Lietuvos Konstitucinis teismas pabrėžia, kad
vadovaujasi ne tik įstatymo raide bet ir “Konstitucijos dvasia”. Ši
“Konstitucijos dvasia” neturi nieko bendra su jokiu šmėkliškumu, nei su
signatarų vėlesniais tekstais ar pareiškimais, o kyla iš Konstitucijos principų
(apie tai išsamiai kalba E. Kuris), kurių dalis išreikšta normose, aiškinimo.
Patys šie principai yra siejami logikos ir referendumų metų suformuotų
sprendimų. Kartais išliekantys neaiškumai yra spendžiami nurodant į
Konstitucijos priėmimo metu buvusias reikšmės ir prasmės, į siekinių, argumentų
aplinkybes: kas buvo sakoma ir diskutuojama priimant Konstituciją ir jos
pataisas. Vis dėlto išlieka paradoksas, kad nežiūrint to, kad Konstitucijos
kūrėjams priklausė, pavyzdžiui, signatarai Ozolas ir Genzelis, jie patys ne
kartą turėjo ginčytis su teismais dėl savo konstitucinių teisių. Tokiu būdu
atsirado “politinė erezija”, kai vėlesni Ozolo pareiškimai ar tekstai pradėjo
nebesutapti su tuo, kaip buvo interpretuojama Konstitucija, jos principai ir,
galiausiai, dvasia. Atitinkamai gimė Juozaičio mėgstama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>legenda, kad Lietuva nuėjo ne tuo keliu ir kad
laikas grįžti į “tikrąjį” nepriklausomybės kelią, t.y. atgimti. Taigi, nors
Ozolas ir nebuvo laikomas nei mitiniu dabartinės tautos patriarchu (tokiu
kartais įvardijamas V. Lansbergis), nei svarbiausiu lyderiu, tyliai, jo raštų
aura ėmė plisti į politines interpretacines prielaidas, tapo iššūkiu pačiai
santvarkai, ypač europiniam Lietuvos pasirinkimui. Ir čia matome tai, kas dar
viešai nesvarstoma: V. Lansbergio interpretuojamą tautos dvasią ir Ozolo,
kuriuo dabar jau bando sekti ir Juozaitis ir, atskirai, Radžvilas. Abu jie
galėtų pretenduoti į tokį pat statusą. Tačiau politinis mitas apie Lietuvos
ideologą yra vienas, negali būti du, ir tai yra pasakojimas apie Ozolą.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Majau, susidursime su didžiąja dešiniųjų
schizma. Is visi laukia, ką apie Pro Patria Ozolą pasakys V. Lansbergis. O
Sinica prisideda prie tokio skilimo, ir Juozaitis, tik kur kas labiau.</span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tai, kad kol kas
kritika adresuojama kosmopolitiškiems kairiesiems (tiesa, Ozolas su išlyga
žiūrėjo į gana tautiškus A. Brazausko pasekėjus) nereiškia, kad ji tuo pačiu
nepuola kitų dešiniųjų. Kairiosios internacionalios ir ironiškos visuomenės ši
tautinė kritika tiesiog nepaveiks, nes ji netiki nei šiais kaltinimais
kosmopolitizmu, nei unikaliu nacionaliniu humanizmu. Visa tai skirta ne
kairiesiems. Kairioji mintis remiasi kritiniu nihilizmu ir atsakomybe, skiriasi
tik šio nihilizmo mastas. Pasaulietinis kairysis nihilizmas ir negatyvi
dialektika neigia egzistencinį pamatiškumą: ir tautinį, ir bažnytinį, nors gali
pripažinti jų pasirinkimo teisę ir laisvę, bei tradicijos egzistavimą. Tad,
visa šie Pro Patria, Sinicos, Radžvilo, Juozaičio tekstai yra skirti
pirmiausiai dešiniesiems ir skaido šią dešinę būtent iš pamatų, kuriais tikima
ir dėl kurių kovojama. O tai jau yra pavojinga, nes kėsinamasi ir į
Konstitucijos principus ir Konstitucijos dvasią. Ir nors ir šie dalykai
kairiajam mąstytojui nėra pamatiniai, tačiau dėl jų jau yra pasiekta
visuomeninė sutartis ir jos paneigimas gręsia valstybės stabilumui, o ne tik
dešiniųjų vienybei. </span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ansi-language: LT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> </span><span lang="LT" style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-62302229674546342812019-01-19T09:04:00.002-08:002019-01-19T09:04:13.575-08:00Ar LR Konstitucinis teismas girdėjo apie “Negatyvią dialektiką”? <br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ar LR Konstitucinis teismas girdėjo apie
“Negatyvią dialektiką”?</span></b><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Perskaičiau
Vytauto Sinicos labai kritišką straipsnį “ Europa ir naujasis marksizmas”.
Straipsnis kandus, kritiškas, drąsus, radikalus ir vengia ad hominem puolimų,
todėl šiuo požiūriu išlieka korektiškas. Šie bruožai yra pagirtini ir leidžia
su autoriu diskutuoti, gerbti jo nuomonę, nors pats jis ginčija LR
Konstitucinio teismo teisėjų kompetenciją. Turinio požiūriu, mano manymu,
straipsnis kupinas populiarių dešiniųjų mitų ir<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>baubų. Suprantama, - tai leidžia atkreipti publikos ir Delfio redaktorių
dėmesį. Tačiau jei ne Arvydo Juozaičio pasidalijimai, kuris, kartu su kitais
dešiniaisiais pagerbė jo straipsnį, gal ir nebūčiau atkreipęs dėmesio.
Juozaitis pabrėžia keletą Sinicos sakinių, pacituosiu juos: “Visai neseniai
Lietuvos Konstitucinis Teismas aklai perkėlė šią europinės teisėkūros nuostatą
į Lietuvą, pripažindamas vienos lyties „sutuoktiniams“ teisę gyventi Lietuvoje
jų „santuokos“ pagrindu. Taip pat su komjaunuolišku įkarščiu nuo savęs pridėjo
iš mūsų šalies Konstitucijos teksto niekaip nekylančią ir pačių teisėjų
išsigalvotą nuostatą, kad „šeimos samprata yra neutrali lyties požiūriu“. Kodėl
jie “patys išsigalvojo”, “aklai perkėlė”? Apie tai kalbama daugelyje Europos
Žmogaus Teisių Teismo sprendimų (autorius tai nurodo), apie tai šimtai
psichiatrų tyrinėjimų ir filosofų apmąstymų. Sakyčiau LR Konstitucinio teismo
teisėjai nesugalvojo nuo savęs nei žodžio ir dėmesingai apsvarstę perkėlė.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Sinicos
straipsnyje beveik visa tai, kas ne su dešiniaisiais, ne su konservatyvia
tautine mintimi, yra vadinama marksizmu arba naujuoju marksizmu, o jie jau yra
besąlygiškai prakeikti. Pakeliui kliūna Europos Žmogaus Teisių Teismui, jo
politikai ir Lietuvos Konstituciniam teismui, kurie taip pat vadinami
marksistiškais arba net siejami su “Lberalkomunistinu Europos vienijimo
projektu” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Tai labai panašu
į JAV kadaise viešpatavusį makartizmą, JAV antidemokratinę politika
(1950-1956), kai bet kas, kas tik asocijavosi su kokia nors žmogaus teisių,
socialinės apsaugos (pozityvios diskriminacijos, ginant rasines ar lyties
mažumas) reformomis ar net retorika buvo vadinama “liberalkomunistais”,
komunistiškais, lygiagrečiai marksistais ir marksistiškais. Nieko gero iš to
makartizmo neišėjo: tik sužlugdė tūkstančius žmonių gyvenimų, sustabdė kultūros
raidą, beviltiškai pralaimėjo per keletą kitų rinkimų ir yra laikomi vienu
tamsiausių JAV istorijos laikotarpių. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Kita vertus yra
Sinicos ir jo pažiūroms artimų politinių lyderių retorikai būdingas aiškus
prieštaravimas. Jei jie aukština tautą ir tiesioginę demokratiją, turėtų gerbti
ir jos balsą referendumų metu. Lietuvių tautai, referendumu sutikus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2003 m. gegužės 10 ir 11 dienomis įvykusiu
referendumu pritarus dėl “Lietuvos Respublikos narystės Europos Sąjungoje”,
atsirado Konstitucinės pataisos, kurių pagrindu Konstitucinis teismas ir
formuoja su ES suderintą šeimos politiką. Cituoja LR Konstituciją iš “LIETUVOS
RESPUBLIKOS KONSTITUCINIO AKTO DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS NARYSTĖS EUROPOS
SĄJUNGOJE” : “2. Europos Sąjungos teisės normos yra sudedamoji Lietuvos
Respublikos teisinės sistemos dalis. Jeigu tai kyla iš sutarčių, kuriomis
grindžiama Europos Sąjunga, Europos Sąjungos teisės normos taikomos tiesiogiai,
o teisės normų kolizijos atveju jos turi viršenybę prieš Lietuvos Respublikos
įstatymus ir kitus teisės aktus.”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Logiškai, LR Konstitucinis teismas yra nuoseklus ir dėl šeimos
politikos, ir dėl tos pačios lyties santuokos pripažinimo Lietuvoje. Sinica ir
jam artimi kritikai negerbia konstitucinės logikos, o vadovaujasi savo
įsivaizduojama tautos dvasia, arba tautos mitu ir juo grindžiamomis vertybėmis.
Šiuo atveju radikalai yra jie, o ne tuos, kuriuos jis vadina “naujjaisiais
marksistais”, ir kurie vykdo ir pripažįsta ir lietuvių tautos valią referendumo
metu ir dėl to suformuotą buvimo kartu ES logiką. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Dar viena įdomi
tema yra naujosios politologinės mitologijos ir kaip į ją įtraukiama “kritinė
teorija”. Naujosios politinės mitologijos yra būdingos ir populiariai kairiajai,
ir dešiniajai retorikai. Tokia yra noro būti populiariu kaina šių dienų
pasaulyje.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Novorosija” - Naujoji Rusija
- šio mito pagrindu vykdoma Kremliaus agresija prieš Ukrainą,
“neo-liberalizmas”, jo pagrindu yra kritikuojami šiuolaikinio verslo politiniai
interesai, tarsi jis būtų savaiminis blogis (verslas be politikos sunkiai
įsivaizduojamas dalykas net Kinijos respublikos atveju), neo-marksizmas arba
naujasis marksizmas, kuriam priskiriami visi, kas tik nepuoselėja šaknų ir
kraujo tautinės mitologijos. Sinica rašo: “Neatsitiktinai kritinė teorija
(naujasis marksizmas) ir jos priešybių įveikinėjimo logika tampa ES
integracijos logikos dalimi.” Nuostabu, kaip išaukštinama kritinė teorija (ją
sieju su Frankfurto socialinės kritikos mokykla, su feminizmo ir
poststruktūralizmo autoriais) ir jos reikšmė ES, vadinasi ir Lietuvoje. Tačiau
kodėl tada taip sunku Lietuvos universitetuose, studijų ir mokslo tarptautinėse
atestacijose įrodinėti Kritinės teorijos svarbą, apie kurią daugelis ekspertų
net nėra girdėję? O jau laikyti “Kritinę teoriją” “naujojo marksizmo” dalimi,
tai jau tikrai perlenkti lazdą, atmenant kiek daug marksistų radikaliai neigia
“Kritinę teoriją”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Atskirai reikia
paminėti Sinicos keistą teiginį esą kairieji: esą tautiškumą “kaip propagandą
įpiršo Basanavičius, Kudirka…”. Reikėtų nurodyti, kas taip teigia, nes
rimtesniuose tyrimkuose, net marksistai taip naiviai termino “propaganda” ar
“agitacija” nenaudoja. Propaganda marksistai laikė nuoseklią ir ideologiškai
pagrįstą teoriją, kurios pagrindu yra vykdoma agitacija arba įtikinėjimas (tai
smarkiai skiriasi nuo to, kaip terminą propaganda vartojo E. Bernays, J. Ellul,
W. Lippmannn, N. Chomsky ir kuriais remdamasis vartoju aš ). Nors, visokio
plauko “teoretikų” pasitaiko ir dešiniųjų, ir kaičiųjų, ir populistų centristų
tarpe, todėl etiketes ir kaltinimus labai lengva surasti ir prikabinti.
Įdomesniai diskusijai reikėtų ir pagrįstos ir autoritetingos citatos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Na ir paskutinis
dalykas. Sinica ir “naujajam” ES projektui ir “naujajam marksizmui” priskiria
“negatyvią dialektiką”. Pacituosiu, kritikuodamas socialinį konstruktyvizmą (o
taip, čia jaučiama ir A. Jokubaičio įtaka) ir “Europos vienijimo projektą” jis
teigia, kad “Toks požiūris neįmanomas be negatyvios dialektikos. Ji teigia, kad
tikrovė priklauso nuo to, kaip ji yra suvokiama, ir kad pokyčiai plėtojasi
nuolatinio to, kas buvo, neigimo keliu. “. Europos vienijimo projekto vienas iš
autorių yra Jurgen Habermas, Adorno sekėjas. Tačiau dalyko, kurio pasigesime jo
komunikacinio veiksmo ir vėlesnėse teorijose yra būtent - negatyvios
dialektikos. Negatyvią dialektiką ir juo pagrįstą politiką siūlė Th. Adorno,
autorius, kuriuo, deja, nesiremiama kuriant Europos Sąjungos projektą, tačiau
kuriuo remiasi nemenkas kiekis kritiškų autorių, kurie nagrinėja Aušvico ar
Gulago problemas ir kaip šių tragedijų išvengti ES. Negatyvi dialektika nėra
marksistinė tiesiogine žodžio prasme. K. Marxas jos neplėtojo ir ji
prieštarauja Hegelio dialektikai. Sovietų Sąjungoje ir visoje Sovietų
pasaulinėje “stovykloje” šis Adorno kūrinys arba buvo radikaliai kritikuojamas
kaip antimarksistinis, buržuazinis ir buvo visiškai draudžiamas. Ir Lietuvoje
retas Naujosios kairės atstovas puoselėja “negatyviąją dialektiką”. Aš, taip,
puoselėju, tačiau nemanau, kad negatyvi dialektika yra tokia svarbi Europos
Sąjungos projektui, nors linkėčiau to, ypač dabar. Adorno projektas radikaliai
kritikuoja bet kokį populizmą: dešinįjį ir kairįjį, kultūrinį ir politinį,
kartais net per daug, net apokaliptiškai, kas mano manymu tampa net nebekritiška.<o:p></o:p></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-44483078016794421652018-12-10T00:52:00.000-08:002018-12-10T00:52:23.185-08:00Klasinis žvilgsnis į mokytojų streiką ir gruodžio 9 protestus Vilniuje. Kūrybinės klasės revoliucija.<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Mano tezė: mokytojai ir dėstytojai yra vieni iš kūrybinės
klasės atstovų ir jų pagrindinis priešas yra biurokratijos klasė. O partnerių tarp
kitų klasių nėra, savi – tik kūrybinė klasė. Biurokratijos klasė yra linkusi
bendradarbiauti su kapitalistais ir išnaudoti juos, kaip ir kitas klases, nusavindama
savo reikmėms ir gerovei svetimą pridėtinį kapitalą: ir tradicinį, gamyklinį-rinkos,
ir simbolinį-rinkos, sukurtą kūrybinės klasės. Tokiu būdu biurokratija kaip
klasė, prisidengdama valstybės gerovės, saugumo ar kita retorika gyvena
išnaudodama ne tik valstiečius ir darbininkus, bet ir apiplėšdama kapitalistus (kurie
verčiami dalintis nusavinama pridėtine verte) ir kūrybinę klasę. Kad tai
paaiškinčiau, truputis istorijos, įvadui.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Politinių klasių teorija LT nėra populiari. Bandau ją aiškinti jau daug
metų ir girdžiu tarp akademikų tik niurnėjimą, kad tai atgyvena. Klasikinė marksistinė
klasių teorija (György Lukács) dažniausiai skiria valstiečių, darbininkų ir
buržuazijos klases. Feodalai (bajorai, dvarininkai, cechų meistrai...) klasių
neturėjo – tai buvo luominė santvarka. Didžioji prancūzų revoliucija
(1789-1793) buvo luominė: prieš didikų ir Bažnyčios luomą. Bažnyčia iki šiol
gyvena savo luomine nuostata. Biurokratija XIX amžiuje užgimsta kaip luomas
(Rusijos imperijoje – činovnikai). Nei Marksas, nei Leninas ir net Lukács dar
nemato juose klasės. Specialia politine klase jos nelaikė ir Maxas Weberis,
vienas pirmųjų tyrinėjęs šį administracinį-politinį fenomeną ir apčiuopęs jos
autonominius bruožus ir ypatingą, anoniminį, racionalumą, kuris imituoja mokslą
viesiems vienodai primesdamas normatyvus. Ko gero pirmas apie naujos klasės
gimimą pradeda kalbėti Levas Trockis (Преданная революция, 1936), kur klausia: „ar
biurokratija nėra naujoji valdančioji klasė?“ ir atsako teigiamai, kad ji gimė
ir tokia tampa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vėliau, dar aiškiau biurokratijos
politinę klasę kaip tokią įvardija buvęs Josipo Broz Titio bendražygis,
marksistas, komunistas revoliucionierius, paskui disidentas Milovan Djilas („Нова
Класа“, London, 1957). Remadamasis Djilo tyrimais apie sovietinę biurokratiją
kaip politinę klasė savo tyrimus ir knygą parašė disidentas Michailas
Voslenskis (Номенклатура. London 1984). Biurokratijos vardai yra: nomenklatūra,
valdininkija, administracija ir jos resursai, meritokratija, valstybės
tarnautojai ir kita. Biurokratija pirmiausiai užgrobė viešumą ir ją pavertė
savo kontrolės ir įtikinėjimo objektu. Ji viešumą susiejo su policiniu režimu
ir augančia stebėjimo, kontrolės sistema, taip valdydama mases. Lietuvoje
vadinamasis „specialistų“ valdymas reiškia iš esmės tik biurokratijos klasės
įgalinimą, kai viešumos diskusija ir lenktynės besąlygiškai užleidžiamos vienos
klasės interesams. Valstiečiai kaip visados liko akli biurokratijos klasės
dominavimui, o policinė premjero savimonė apskritai yra imli šiam klasiniam
prieraišumui. Pastebėsiu, kad kapitalizmas ir kūrybinės klasė skirtingai
suvokia biurokratiją kaip savo kliūtį. Kapitalizmas taip pat norėtų atsikratyti
anoniminės kontrolės ir „apiplėštos apiplėšimo“. „Ekspropriatorių
ekspropriavimas“ – viena tų veiklų, kuria nuolatos užsiima biurokratija kartu prichvatizuodama
visą viešąjį sektorių ir jį įvardydama savu. Tačiau kūrybinei klasei priklauso
ne tik mokytojai, bet ir žurnalistai, medijų kūrėjai ir darbuotojai. Būtent jie
šiandien kuria viešumą ir todėl viešumos klausimas tampa svarbiausiu. Viešuma,
komunikacija sąlygoja tai, kaip mąsto mūsų protas. O šis viešasis protas yra
giliai užkrėstas biurokratiniu virusu: įvairiomis normomis, procedūromis,
anonimiškumu, bendrumu, vienmatiškumu. Valdininkijai itin svarbu išsaugoti
viešumos kontrolę. Tuo tikslu, kaip visados, geriausia yra suskaidyti
protestuojančius, privilegijuojant viernus ir nuskurdinant kitus. Todėl, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ar mokytojai patys nėra įkalinti iliuzijos:
kad nuolaidų būtinai reikia prašyti iš biurokratijos klasės, o ne pačią šią
klasę suvaržyti ir kalbėti ne tik savo, bet platesnės kūrybinės vardu: kultūros
sferos darbuotojų? Manau labai svarbu, kad mokytojai nebebūtų laikomi „valstybės
paslaugų tarnautojais“, kad jie būtų išskirti iš šios miglos, kad valdininkija
pasimatytų visa, kaip klasė, o ne būtų pasislėpusi už mokytojų. Visuomeninė
sutartis dėl mokesčių paskirstymo gali būti sudaryta ir mažinant biurokratijos
kaip klasės įtaką ir didinant mokyklų ir universitetų kooperuotą savivaldą. <o:p></o:p></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-34720030945047099012018-12-06T05:07:00.003-08:002018-12-06T05:07:47.289-08:00Drąsos aistrai bliuzas. Apie džiazo spektaklį „Sonio bliuzas“.<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Drąsos aistrai bliuzas. Apie džiazo spektaklį „Sonio
bliuzas“, </span></b>režisierius
Žilvinas Vingelis, Baltijos kamerinis operos teatras. Du kartus pažiūrėjau šį
spektaklį, pačios pradžios ir po ilgesnio spektaklio tapsmo, o taip pat kelis
kartus perskaičiau James Baldwino apsakymą „Sonio bliuzas“ šio rašytojo ir
socialinio politinio kritiko, aktyvisto kūrybos ir veiklos kontekste. Ankstyvoji
spektaklio versija man buvo kiek įkyri dėl muzikos, vaidybos, o 2018 gruodžio 5
versija jau daug labiau patiko: džiazo muzikantai įsijautę improvizavo, spektaklis
ir aktoriai patyrė daugiau virsmų galiausiai atverdami daugiau drąsos vaizduojamajai
aistrai. Tačiau mano žvilgsnis yra tarp Baldwino ir džiazo spektaklio: svarbu
tai kas buvo rašytojo sakoma ir kas buvo režisieriaus ir aktoriaus girdima ir
perteikiama. Bet kokiu atveju iš žiūrėtų „Sonio bliuzo“ pastatymų (skirtingų
pjesių) Ž. Vingelio man pasirodė įdomiausias.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Norint suprasti Baldwino „Sonio bliuzas“ pravartu lygiagrečiai skaityti jo
romaną "Džiovanio kambarys" ("Giovanni's Room", 1956). Priežastis yra paprasta: romane
ir apsakyme dviejų pagrindinių veikėjų santykis ir emocinė raida yra analogiška.
Pagrindiniai veikėjai yra vyrai, tik "Džiovanio kambaryje" abu yra homoseksualūs,
o Sonio bliuze tai yra du broliai, be jokio gėjų santykio rodymo. Vis dėlto abu
kūriniai yra apie vyrų meilę, tik kitokią. "Džiovanio kambario" protagonistas
Davidas yra gana šaltas ir racionalus, savo jausmų bijantis amerikietis, o "Sonio bliuze" tokios charakteristikos priskiriamos protagonistui mokytojui iš
Harlemo. Atitinkamai Džiovanis ir Sonis yra aistros vyrai, kuriai jie atsiveria
ir kuri juos pražudo. Baldwinui, ką jis daug kartų pabrėžė, gyvenimo prasmė yra
drąsa laisvai aistrai ir asmens išsivadavimas yra jo vidinės, egzistenciškai
reikšmingos aistros išlaisvinimas. Aistra gali būti mokslui, religijai, meilei,
kūrybiniam darbui, šeimai... tačiau ji yra pavergiama hegemoninių, norminių
rėmų, išnaudojimo ir žeminimo praktikų. Pirmas žingsnis yra išsivaduoti iš
tavyje sėdinčio siaubūno, kuris pats, savo noru naikina savo vidinį troškimą
paklūsdamas išorinei tvarkai ir prievartai. Tačiau vienišiaus išsilaisvinimas,
kaip rodo „Džiovanio kambarys“ ir „Sonio bliuzas“ veda prie susinaikinimo.
Beje, apie tai byloja ir didžiosios klasikinės tragedijos, kur aistros
pavergtas žmogus pražūna likimo sūkuriuose. Tik jų patarimas abejotinas:
atsisakyti savo aistros, savo svajonės, gyvenimo prasmės. Baldwinas kalba
priešingai: ne, reikia dar labiau įgalinti egzistencinį troškimą. Tačiau negali
tapti laisvas vienas, tik kartu su draugu arba su pakeleiviais, su bičiuliais
ir jų draugija. Kai tavo meilę girdi ir išdrįsta priimti kitas ir tas kitas yra
įgalinamas savo aistrai, tada ir nušvinta tikrojo emocinio džiaugsmo įvykiai.
Vis dėlto ir to nepakanka, ką liudija Baldwino vieši pasisakymai ir jo kova už
afroamėrikiečių ir gėjų teises, už jų balsą. Griaunanti aistra negali būti
išlaisvinta , ji dar turi išsivaduoti iš savo pačios negatyvumo: kaip
afroamėrikiečiai turi išsivaduoti ir iš savo baltųjų demonizavimo, iš baltojo,
kuris sėdi kiekviename juodaodyje ar iš homofobo, kuris tūno kiekviename
gėjuje. Tačiau ir to nepakanka: reikia išlaisvinti baltuosius iš juose
pasislėpusio „nigerio“, juk būtent baltieji ir yra „nigerio“, antisemitizmo įvaizdžių
kūrėjai ir subjektai. Tik tada, kai baltieji bus išlaisvinti priimti kitą rasę,
o homofobai – priimti kitą lytinę pasaulėjautą, bus pasiektas
galutinis aistros įgalinimas. Džiovanis ir Sonis išsivaduoja patys ir tik pradeda laisvinti savo draugus, bando
įgalinti jų aistrą. Tai tik pirma pradžia, dar toli iki draugų ir revoliucijos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">„Džiovanio kambarys“ kalba apie drąsą ir baimę gėjų meilei, apie jų apie
apsisprendimą ir prisipažinimą. Pagrindiniai herojai yra baltieji ir romanas,
išoriškai žvelgiant, nėra susietas nei su rasizmo, nei su gimtojo Baldwinui Harlemo
temomis. Romano kontekstas: hyper maskuliniškumo dominavimas visose viešojo
gyvenimo sferose įskaitant kiekvieno individo mąstymą: moterų ir vyrų, gėjų ir
lesbiečių. Išvaduoti šį jausmą iš šios hegemonijos buvo sunku. Antra problema,
kad tai kas išstumta – gėjų ir lesbiečių subkultūra užsidaro savyje ir sukuria
savus prievartos ir pasitenkinimo dėsnius, įskaitant manipuliaciją aistra, vyrų
prostituciją, empatijos stoką, vidinį nerimą ir baimę. Visi šie bruožai
perteikti aiškinat protagonisto meilę gėjų baro barmenui Džiovaniui, kuris pats
neretai uždarbiauja vyriška prostitucija ir kurį baro savininkas gėjus Giljomas
linkęs išnaudoti. Istorija baigiasi tragedija: baro savininkas pasinaudoja Džiovanio
maldavimu grąžinti jį į darbą, seksualiai jį išnaudoja, o po to vėl išmeta. Džiovanis,
įsiutęs dėl dvigubo pažeminimo, užmuša Giljomą ir po to nuteisiamas mirti. O
protagonistas, protingas gėjus, žiūri iš šalies, bijo savo meilės Džiovaniui, bando
būti biseksualus, vaizduoja meilę moteriai, nors ir nesėkmingai. Todėl jo
racionalus konformistinis požiūris ne tik nepadeda, bet ir traumuoja ir jį
patį, ir Džiovanį, ir jo moteris. Analogišką istoriją stebime „Sonio bliuze“,
mokytojas bijo savo meilės broliui, vengia empatijos ir tik priesaika motinai
paskatina jį atsiverti brolio jausmams. O Sonis priešingai, pasineria į jausmų
sūkurį, kuris sulieja jį su džiazo muzika, su juodųjų džiazo subkultūra, jis
bando išlaisvinti savo jausmus ir padėti broliui jausti muziką, atverti
emocijas. Ir nors istorija baigiasi blogai, Sonis už heroiną yra suimamas,
tačiau yra ir didelė prošvaistė, kurią spektaklio režisierius ir aktoriai
pabandė emocingai ir simboliškai išreikšti: spektaklio pabaigoje (atitinkamai, apsakymo
pabaigoje) pasirodo tigru drabužiais (tigras – išlaisvintos aistros)
persirengęs Sonis, kuris tiesiog laimingas siautėja su atsipalaidavusiu broliu.
Tačiau tai tik pažadas, nes už baro durų yra įtraukus į nusikaltimus Harlemas,
amerikoniškas rasizmas, baltųjų nepakanta ir afroamėrikiečiams, ir gėjams. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tai ko nepapasakoja „Sonio bliuzas“ toliau
pasakoja pats Baldwinas ypač savo politine veikla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Baldwinas atviras juodaodis gėjus ir Harlemo, dar iki gėjų išsivadavimo,
iki 1980. Šia prasme, jis vienišius herojus ir jaučia pirmiausia savo unikalią
išsilaisvinimo istoriją - iki bet kokių kitų juodųjų gėjų išsivadavimų. Todėl visa
ką jis rašo, dar labai asmeniška, dar tik įžengia į draugų ratą ir į politiką.
Nėra ką kopijuoti, jis pirmas, kažkur kitur toks pat vienišas kovotojas už gėjų
ir hipsterių teises Allenas Ginsbergas rašo poemą „Staugsmas“. Raoulio Pecko
pilnametražis dokumentinis filmas „Aš ne jūsų negras“ ("Am Not Your
Negro" (2016) padeda geriau suvokti to laiko (manu tinka ir šiai dienai) įgalinamos aistros filosofiją. Filmas yra
politinio žanro ir remiasi Baldwino neužbaigta knyga „Atmink šiuos namus“ („Remember
this house“). Dokumentalisto ir socialinio-politinio kritiko Pecko sritis yra
dokumentiniai filmai apie laisvos įvairovės visuomenės tapsmą, tačiau jis toli
nuo gėjų tematikos. Filme „Aš ne jūsų negras“ jis nagrinėja tik vieną
diskriminaciją: rasistinę, kurios šaltinis yra baltųjų gerovė, jų ir jiems
skirta demokratija, gerovės visuomenės mitas, baltųjų maloningumas ir
humanizmas. Tačiau jis neaiškina antrojo diskriminacijos rato: nei lyties, nei
religinės. Todėl apie tai, kodėl bėgo iš Harlemo ir JAV Baldwinas - pasakyta
mažiau nei pusė, todėl ir aistra, kurią Baldwinas ragina ginti, įvardyta tik iš
dalies. Panašiai kaip baltieji dėl savo gerovės slepia kasdienybės rasizmą,
taip ir heteroseksuali gerovės vaizduotė slepia homofobiją. Tačiau tada meilė
yra ne visa, kaip ir laisvė ne visa, o tik mažiau nei pusė. Peckas kuria
garantuotos sėkmės filmą, juk kalbama apie kovos už rasinę lygybę didvyrius
Medgarą Eversą, Malcolmą X, Martiną Lutherį Kingą – Baldwino bendražygius, jo
draugus, kritusius nuo rasistų kulkų. Vis dėlto, kadangi pats Baldwinas kukliai
savo vaidmenį nutyli, iš filmo jo rolė lieka iki galo nesuvokta.
Peckas žūt būt laikosi demokratinio vairo ir seka Medgarą (edukacinė lygybė) ir
Lutherį (teisinė lygybė), bet ne Malcolmą (kova už religinius skirtumus), ne
Black Panters (kova pasipriešinant jėga) ir ne Baldwiną (ne tik rasinis, bet
ir gėjų, galiausiai – aistros išlaisvinimas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ar Ž. Vingelio spektaklis mums padeda kitaip, aktualiai mums perskaityti
Baldwino pjesę? Manau, netobulai, bet taip. Padeda tai, kad skamba
improvizacinis džiazas ir muzikantai suvokia savo vaidmenį: žaisti tarp Herlemo
istorijos ir Vilniaus, kad aktoriai galiausiai parodo būtinybę išlaisvinti savo
jausmus vienas kartu su kitu. Juk be broliškumo empatijos, kažin ar galima
kalbėti apie kokį kitą įgalinimą. Ir dar, Ž. Vingelis organizuoja viešas
diskusijas po spektaklio (ne jis vienas tai Lietuvoje daro) ir tai pasitarnauja
teatro įtraukimui į viešąją sferą. O be šio žingsnio teatras pasimeta vartojimo
šiukšlyne ir reginių konkurencijoje ir menkai tebevykdo savo egzistencinę ir
politinę funkciją. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-467088430615751772018-12-03T02:50:00.000-08:002018-12-03T02:50:02.367-08:00Haliucinuojantis Mindaugas lietuvio sąmonėje<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Haliucinuojantis Mindaugas lietuvio sąmonėje<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Apie režisieriaus Nikolo Darnstädto spektaklį “Mindaugas” Šiaulių dramos
teatre<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Spektaklio reklama įspėja, kad
jis pastatytas ne visai pagal J. Marcinkevičiaus dramą. Kas tas “ne visai?”,
kai platinamas bukletas skelbia: “Justinas Marcinkevičius, Nikolas Darnstädt
“Mindaugas”? Kai tik patriotas, mokytojas ar šiaip patriotiškai nusiteikusi
šeimyna pamato Marcinkevičius […] ir Mindaugas, tuoj pasiriša tautinę juostelę
ir, patriotiškai iškėlę galvas, atsiveda paauglius istorijos pamokai. Vediniems
tokios nuostatos spektaklyje tenka susidurti su savo pačių košmaru: kažkokiu
šizofrenišku daugybės mindaugų, daugybėje Lietuvos sąmonių klyksmais. Ir nors
spektaklio pradžioje matome pusplikius raguotus ilgapirščius monstrus tarsi besiveržiančius
iš Platono olos, kaip iš šešėlių ir haliucinacijų karalystės, šio paaiškinimo
daugelis žiūrovų nesuvokia. Dar daugiau, neretas šią sceną interpretuoja kaip
laukinius lietuvius siekiančius Saulės, Utopijos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Spektaklyje matome disocijuotą
lietuviško nesąmoningumo Mindaugą. Kas jis? Kas iš jo yra daugybės
(multiplicity) sąmonėje: moterų, vyrų, daugumoje Lietuvos gyventojų? Šios
pusiau racionalios haliucinacijos budraujant yra tuo stipresnės, kuo labiau
išpūstas yra karaliaus Mindaugo mitas ir kuo labiau jis tuščias. Valstybės
(Lietuvos karaliaus Mindaugo karūnavimo) diena parlamentinėje demokratinėje
respublikoje, dar ir sukurtoje etniniu pagrindu, yra nesuvokiama,
anachronistiška, ideologiškai begėdiška, traumuojanti naujas ir naujas kartas.
Ar jis buvo baltarusis, rusas, ukrainietis? Taip ir nenujojo iki Baltijos
jūros? Nebūtų šios šventės, šio didžiavimosi neaiškia šlove (ir dar kieno
šlove?), nebūtų ir šio haliucinuojančio šnekėjimo. Tačiau Lietuvos valstybės
menkutėlė ir išvėpusi propaganda žūt būt bando šnekėti mindaugišką tauškalą,
kuris vėl ir vėl gimdo būdraujančių kliedesius. Ką reiškia ši tuščiagarbio
pjedestalo šlovė, ši šventė (karalystės, imperijos, vienybės su Baltarusija,
ko?) šiandienos nepritekliaus, išnaudojimo, ciniško kapitalistinio melo,
migracijos, pabėgėlių, profesinių dramų kontekste? Spektaklis turėjo būti
juokingas, tai beveik siurrealistinė komedija, tačiau Mindaugo mito, didžiosios
istorinės fantazijos našta tokia didelė, kad nusimesti šią kuprą yra kančia, o
kai kuriems ji įaugo į odą, ir ne juokas ją nusilupti. Salėje mačiau, kaip
žmonės bijo juoktis, nors aktoriai labai stengėsi: vis ta mindauginės
karalystės kupra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Ką tas jaunas (statymo metu buvo
vos 23 metų) Darnstädtas išmano apie mūsų didybę? Kadangi pats prisipažino, kad
neišmano, ir net nebando, jis, padedamas darbščių lietuvaičių, ne tik skaitė
Marcinkevičių ir istorikus, bet ir paėmė gausius interviu, ką žmonės šiandien
galvoja apie Mindaugą karalių ir visa tai gerai išmaišė. Juk jei yra valstybinė
karūnavimo diena, vienintelis karalius žmonėms turėtų būti svarbus. Pagaliau ką
nuveikė, ką pasiekė lietuviški “propagandistai” ne vienerius metus plaunantys
smegenis apie bočių, o gal ir mūsų, didybę? Iš interviu režisierius, jo
komanda, išrinko įdomiausias, keisčiausias, emociškai įtaigiausias reakcijas ir
jas integravo į Marcinkevičiaus pjesę, iš kurios liko tik kontūras, užuomina. O
dekoracijos, siurrealistinės, kylančios iš sovietinės sąmonės reliktų ir
popkultūrinių serialų, turėjo žmonių regėjimus dar labiau vizualizuoti,
pabrėžti.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Interviu būdu buvo apčiuoptas
trečiasis Mindaugas, šalia istorinio ir J. Marcinkevičiaus. Haliucinuojantis
būdraujančios sąmonės karalius yra kolektyvinis, daugelio, ne tik vyrų, bet ir
moterų. Štai kodėl spektaklyje Mindaugą kartais vaidina moterys -- dažnai kuri
nors isteriška, klykianti, vadovaujanti ir imituojanti vyrišką mačo, seksistą
ir kariūną. Vigmantas Butkus savo komentare spektakliui pastebėjo kad šiame
spektaklyje “[...] visa jėga veikia daugsyk sustiprintas ir įvairiai modifikuotas
vadinamasis susvetimėjimo arba atsiribojimo, atribojimo efektas („Verfremdungseffekt“),
kurį maždaug XX a. viduryje teatre įteisino Bertoldas Brechtas”. Atribojimo,
susvetinimo efekto, kaip ir Brechto teatro kalbos, žiūrovas nei išmano, nei
apie jį girdėjo. Todėl poveikis yra visai ne karnavalinis, o geliantis
sąmoningumo išviešinimas. Klykiančios moters mindaugiškas pavidalas žeidžia ir
kartu juokina patriotiškų žiūrovų ir į „istorijos pamoką“ atvestų mokinių
savimonę. Kaip draudžiamas heroinas: kartu šildo ir šaldo, sukelia meilę ir
siaubą. Nežinojau net kur įdomiau žiūrėti: į sceną, ar į sustingusius iš siaubo
ir dviprasmybės mindaugofilų profilius. Tačiau galima suprasti ir Darnstädtą.
Moters sąmonėje tuštybės šmėkla - karalius iškyla lygiai taip pat dažnai kaip
ir vyro galvoje. Mindaugas, į jų sąmonę veikiau atkeliavęs ir Marcinkevičiaus
vizijų, nei iš istorijos, yra agresyvus ir nenuolankus pradas, manipuliatorius,
per savųjų kaulus žengiantis valstybininkas. Tiesa, žiūrovui matyti tokį
transgenderinį disocijuotą Mindaugą nelengva, nes kiekvienas nori jį pamatyti
pilyse ar rūmuose, didingume intriguojant ir kovojant. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Iš
kliedinčio karališkumo sėklų išaugęs tuščiažiedis padaras šaukia savo meilę
tėvynei, bet be žmonėms. Minduago karaliaus vizija, kaip ji išmokta, yra:
stipri valstybė be silpnų žmonių. Nereikia nei vieno, tik karaliaus. Kaip
rezultatas - migracija ir bėgimas iš namų, valdžios cinizmas ir romantiniai
sentimentai nusavintiems pušynams. Mindaugo fantazmas su tuo yra tiesiogiai
susijęs. Sąmonėje nėra istorinio laiko, o yra įvykiai, burbulai, kuriuos, kaip
lemputes, galime pritraukti arčiau savęs ir juos pamatyti dabarties bėgsme.
Todėl spektaklis yra antiistorinis. O antiistoriškumas laisvina nuo
propagandos, kuri itin mėgsta didžiuosius pasakojimus ir iškiliuosius mitus.
Antiistorija atveria nesąmoningumo labirintus, kur veikia specifiniai inversijų
dėsniai, kai laikai ir erdvės susipainioja iki to, kad tampa vienas kito
replikomis. Spektaklis naudojasi Davydo Lyncho kinematografiniais nesąmoningumo
vaizdavimais, kurių rasime jo “Vidinėje imperijoje”. Tik lietuviška “vidinė
karalystė” pripildyta ne istorinės romantikos, o dabarties staugsmo. Vidinė
karalystė tai paslaptingi sąmonės koridorių labirintai, kur atvėrus duris
išdygsta netikėtos asociacijos ir į kurias įkritę mes nebesusigaudome nei
kuriame esame amžiuje, nei kokius klausimus sprendžiame. Gal būti todėl šalia
mindaugiško kliedesio laikas nuo laiko nuskamba patriotiniai balsai ar net
Sausio 13 aukų atminimas. Tokie viražai yra ir režisieriui, o dar labiau
teatrui ir aktoriams, politiškai pavojingi, nes užkabini tai, kas yra labai
aktualu ar šventa. Režisierius ir aktoriai spontanišką mindaugiško (ne)sąmoningumo
raišką pavertė juoku, komedija (spektaklyje daugybė puikiu replikų, kaip antai
“ligoninėje pas jį buvo tik viena ranka, bet jis trenkė man kita”). Todėl
besijuokiant su raguotas ir uodeguotais monstrais nebežinai ar spektaklyje
minimi Sausio 13 įvykiai ištariami iškilmingai ir su pagarba, yra tik raguotos
Mortos (aktorius J. Bindokas) pokštas? Kas ta haliucinuojanti istorinė raguota
Morta, karaliaus Mindaugo žmona, kad jai daryti verdiktą apie Sausio 13 aukas,
tik ką išlindus iš kliedesių labirinto? Kita vertus tai yra tiesa: ta pati
sąmonė, gimdanti moterišką Mindaugą, sprendžia ir Sausio 13 pamoką, ir tai
būtina atminti. Pagaliau atsitolinimas yra būtinas, tačiau skausmingai
neįmanomas ,kai dar kalbi apie gyvai atmenamus skaudžius įvykius.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Žiūrėjau spektaklį minint
Atgaivos festivalio 30-metį. Atgaiva (teatro festivalis, laikraštis, politinės
idėjos) siejama su Tautinio atgimimo pradžia 1988 metais. Tautinio atgimimo
idealai buvo truputį kitokie nei kur kas radikalesnio politinio Sąjūdžio, o
dvasia kitokia nei Roko maršų (Antis, BIX…).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Atgaivos ir Tautinio atgimimo pirmutinis siekinys buvo lietuvių kalbos
išaukštinimas, reikalavimas ją padaryti<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>valstybine (vienas iš iniciatorių kalbininkas Kazimeras Župerka), o
kitas buvo - gaivinti į dvasingumą ir laisvę šaukiančią literatūrą. Štai kodėl
toks svarbus buvo, dabar jau kritikuojamas J. Marcinkevičius. Vienu iš Atgaivos
ženklų tapo A. Škėmos grąžinimas į Lietuvos sceną (G. Padegimo “Žvakidė”, 1988
metai), ir V. Jasukaitytės “Žilvino” pastatymai. Man žiūrint Darnstädtao
“Mindaugą” galvojosi, kad ir gerai, kad šio tautinio atgimimo srovė virsta
kažkuo kitu, kad vietoje Škėmos “Baltos drobulės” dabar matome lietuvių šnekų
ir refleksijų apie Mindaugą “liftus”. Etninė Lietuva bando įžengti į savo
pasąmonės tamsumas, kurių epicentre sėdi “karalienė Mindaugas”, valdovė vyrišku
balsu, transgenderinis Molochas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: LT;">Kai kurios Šiaulių miesto
mokyklos užsisako šį spektaklį. Šį norą, gimstantį iš mokytojų nesusigaudymo,
kur eina (mano, kad tai Marcinkevičius, kad tai istorinė pamoka) ir mokinių
žiūrėjimo įvykį komentavo V. Butkus: “N. Darnstädtas parodė, tiksliau, jaunatviškai
siautulingai bei žaismingai įvaizdino daugmaž tai, ką kultūriškai pajėgūs gimnazistai
tyliai galvoja apie „Mindaugą“ ar panašius lietuvių klasikos kūrinius, bet bijo
tai pasakyti, parašyti savo mokytojams. Mat edukacinė sistema pas mus, deja,
kol kas daug labiau skatina ir aukštesniais balais „premijuoja“ interpretacines
ribas ir baimes, o ne drąsą ar paprastą nuoširdumą.” Ir čia atsiveria dar viena
plotmė, kurios Darnstädtas nespėjo pajuokti: „karalius“ gyvas švietimo
sistemoje, ir rikiuoja savo gretas haliucinuojančiam mūšiui, kur mokiniui
nelieka vietos drąsiai ir atsiskiriančiai, avangardinei ar postmoderniai
interpretacijai, nelieka būdo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>savo
laikui ir dvasiai, nes jis jau užimtas šmėklų. Išsilaisvinti iš jų globos,
vadinasi jas pamatyti ir atpažinti.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<br />
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-18731617868609198602016-07-26T04:13:00.004-07:002016-07-26T04:13:22.644-07:00Pažangos galimybių nelygybė ir švietimo pasiekimų kultas<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lietuvos švietimo sistema vis labiau vystosi pagal neoliberalizmo
klasikinę kreivę: augant pasiekimų ir išskirtinės pažangos kultui, daugėja
atsilikusių mokyklų, byrančių universitetų, auga mažesnių galimybių arba
didesnės atskirties visuomenės grupės. Nemanau, kad tai yra Didžiojo
pasitraukimo iš Lietuvos priežastis (būtų demagogiška ir populistiška tai
teigti apie sudėtingą procesą), bet reiškiniai yra tarpusavyje susiję.
Atsilikėliai galiausiai yra priskiriami „gyviems lavonams“(sekant Delfi
išplatinta metafora), taip dar ciniškai skatinant atskirties didėjimą. Naujoji
atskirtis yra nelygybė siekiant pažangos. Ji atrodo taip: augant šansams ir
pažangai vienų, smarkiai mažėja galimybės ir realūs pasiekimai kitų. Dėl šios
priežasties, ilgainiui, pradeda augti pirmiau, vidinė kolonizacija, kai
pažangieji "tėvai" imasi vadovauti "atsilikusiais
"vaikais", o vėliau, kaip atsakas tokiam žeminimui, kaip
pasipriešinimas pradeda augti ne tik emigracija, bet ir ciniška savęs
barbarizacija, kurios ryškėja populistinio protofašizmo nuotaikos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Atsilikimą lemia daugelis priežasčių: kad tu ne sostinėje, kad
rajonuose nebeliko vaikų (demografinis mažėjimas), kad savivaldybė ir valstybė
nebeturi savo įstaigoms pinigų, kad švietimo įstaigų administracija nepažangi,
kad neremia reikalingų partijų, kad klesti senosios, nepažangios, kartos
solidarumas ... Nesvarbu, koks yra atsilikimą lemiančių priežasčių rinkinys.
Faktas yra tas, kad pamažu šios institucijos, o su jais vaikai, studentai ir
regionai yra įtraukiami į augančios atskirties ratus, sekinimo procesus, į
nykimą ir socialinę-kultūrinę eroziją. Taip iš pakraščių dūla ir yra valstybė.
Ji nyksta ir kitaip: išretėja dėl išvykimo, susensta ir byra. Tačiau atskirtis
yra sudėtinė didžiojo nyksmo dalis, o atskirties pagrindas - panieka, orumo
žeminimas, lygių galimybių nebuvimas, įtraukties mechanizmų stoka arba jų
neveikimas. Tai, kad įvairūs socialinės atskirties procesai veikia Lietuvos
visuomenę žinoma ir diskutuojama seniai. Netgi yra kuriamos įvairios susijusios
programos: įvairių vaikų namų ir internatų mažinimo ir įtraukimo į šeimas,
neįgaliųjų integracijos, smurto mažinimo mokyklose, kai kurie regionų paramos
projektai ... Tačiau visi matome - to nepakanka ir atskirties socialiniai,
politiniai, ekonominiai, kultūriniai mechanizmai veikia žymiai galingiau nei
silpnos įgalinimo ir įtraukimo, lygių pažangos galimybių pastangos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Daugelis Lietuvos mokslininkų lietuvišką socialinę-politinę sistemą
apibūdina kaip neoliberalią su gausiu ir besiplečiančių valstybės aparatu:
Vytautas Rubavičius, Skaidra Trilupaitytė, Andrius Bielskis, Kasparas Pocius ir
kiti. Neoliberalizmas nereiškia laisvos rinkos ir todėl, kai girdime
kraštutinių liberalų aimanavimą, kad Lietuvoje rinka, taip pat ir švietimo,
nėra laisva ir kad tenka ilgai dirbti ir atidavinėti duoklę valstybei,
susidarome klaidingą nuomonę, kad nėra ir neoliberalizmo. Tačiau situacija yra
priešinga, laisvos konkurencijos suvaržymas naujojo monopolizmo priemonėmis tik
slepia priešingą tendenciją: šiuolaikinės didžiosios korporacijos ir
įtakingiausios įstaigos yra linkusios suaugti su valstybe ir kurti naują
santvarką ir ideologiją. Mokestinė nelaisvė, kurią kartais taip pabrėžia
Laisvosios rinkos institutas, yra paslėpta duoklė valdininkams už
privilegijuotą teisę įtakoti pažangą ir pasiekimų klasifikacijas.
Neoliberalizmas reiškia: didžiųjų korporacijų, įskaitant didžiuosius
universitetus, ir valdininkijos augančią sanglaudą, finansinių ir kitokių
konkurencinių pasiekimų kultą ir biurokratų skaičiaus augimą. Iš čia kyla ir
individalių subjektų motyvacija: dirbti didžiausiosiose korporacijose, gauti
valstybės užsakymus, įsilieti į valdininkų armiją ir tai laikoma protingu
gyvenimo būdu. O kas į jį neįtraukiamas - pakliūna į antrarūšių fabrikus ir į
atskirties ratus. Kaip atsakas, kas diena reklamuojami pasiekimai, pažangos
spektakliai po kurio laiko sukuria „apačios cinizmą“ - nepakantą valstybės
kviečiamai modernizacijai ir plėtrai. Barbariškasis cinizmas yra atsakas
neoliberalizmo pasiekimų kultui. Ir tai, ilgainiui, populistinio proto-fašizmo
pavidalu grįžta kaip bumerangas. O tai,
kad pažangos klasė bando atsipirkti pašalpų skyrimu barbarizuojamai daugumai
anaiptol nerodo nei bendradarbiavimo, nei pagarbos ir orumo. Pačios savaime
šelpimo programos nuolatos pabrėžia asmens pažeminimą, todėl apgaudinėti
gaunant pašalpas, ciniškai meluoti - yra ciniško ir barbariško atsako būdas.
Šios ciniškosios barbariizacijos nuotakos skverbiasi į "atsilikusiųjų"
mokyklas ir kolegijas, į visuomenės grupes taip žadant ir ateityje populistinio
protofašizmo grėsmę valstybei.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tarptautinės <i>naujosios kairės</i>, jų skėtinės organizacijos ir
autonomizmo idealai, mažai ką bendro turi su klasikiniu marksistiniu socializmu
ir proletariato diktatūros idėja, o daugiau kalba apie lygias galimybes ir
įgalinimą, įtraukimą, daugybės skirtingų grupių kooperaciją. Lietuvos
socialdemokratija yra pakankamai toli tarptautinės naujosios kairės idealų ir
saviorganizacijos principų ir su dideliu atsargumu, nes skausmu žiūri į
įvairias įtraukties ir įgalinimo programas, ypatingai, kai tam pasiekti
reikalinga pozityvi diskriminacija. Tačiau tokių socialiai irstančių ir
griūvančių šalių kaip Lietuva atstatymui, įgalinimui rinkos mechanizmai yra
netinkami. Būtina imtis socialinių ir kultūrinių įgalinimo veiksmų, reikalui
esant taikant pozityvios diskriminacijos priemones. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Socialinio teisingumo švietimo srityje idėja yra paprasta: kiekvienas
turi turėti realias lygias galimybes lavintis ir siekti pažangos. Realios
lygios galimybės dažniausiai reiškia pozityvios diskriminacijos buvimą.
Pavyzdžiui, kai kuriose šalyse, mergaičių, kitų rasių ar tautybių lygios
galimybės užtikrinamos suteikiant didesnes kvotas ar nuolatos tikrinant, kad
darbo vietose neatsirastų nematomos sienos ir lubos moterims ar seksualinių
mažumų atstovams, kas itin dažnai nutinka tradicinėse, baltojo vyro dominavimo
sistemose. Tačiau neoliberalizmas sukuria kitokią - pažangos nelygybę, kuri yra
pagrįsta ne odos spalva ir ne lytimi, o pasiekimų sistemos prieinamumu
išskirtinėms šeimoms, valdininkijai ar kapitalo turėtojams. Taip gimsta
neoliberali meritokratinė (merit - uždirbu, pasiekiu, kratos - valdžia)
sistema. Realiai įtraukti į pasiekimų ir pažangos sistemą ir tam įgalinti
asmenys įgyja didelį pranašumą lyginant su neįtrauktais, kurie greitai pakliūna
į atskirties sistemas. Naujoji atskirtis yra atskirtis nuo pažangos, nuo
galimybių. Tai yra vidinė šalies kolonizacija, kai centras kolonizuoja
provincijas, o gabiausi - atsilikusius. Tai yra socialinės ir kultūrinės
negalės skiepijimas ir jos plėtra, tai yra stiklinės lubos ir sienos daugumos
progresui.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Pažangos nelygybė reiškia, kad mokyklų ir universitetų sistemoje
blogai veikia ar neveikia įtraukties, įgalinimo mechanizmai ir technologijos,
nėra preventuojama atskirtis nuo pažangos. Lygios galimybės reiškia ne
rezultatų lygybę, o lygią galimybę jų siekti. Ir tai yra ne abstrakti galimybė,
o būtent įgalinimas ir įtraukimas. O neoliberalizmas veikia priešingai ir
skatina pasiekimų ir išskirtinumo kultą: geriausių mokyklų dar didesnę pažangą
ir didžiausių universitetų dar spartesnę plėtrą. Labai dažnai yra painiojami:
būtinas mokslo raidai gebėjimų kaupimas su lygių galimybių sistema. O
įgalinimas neretai paneigiamas skatinant pasiekimų konkurenciją. Tokiu atveju,
silpnų mokyklų mokiniai turės dar mažiau galimybių, o regionai dar labiau
atsiliks. Neoliberalizmas ir jo remiamas valstybės aparatas negailestingai
išstumia už borto vis daugiau žmonių, nes tai paneigtų pirmaujančių,
daugiausiai pasiekimų turinčių privilegijas. Tokiu būdu yra didinama socialinė
pažangos atskirtis, skatinama socialinių klasių nepakanta viena kitai ir
atskirtųjų nepasitenkinimas savo valstybe. Labiausiai pažengę ir taip įsilieja
į tarptautinius tinklus ir, pasitaikius galimybei išvyksta, o atstumtieji ir
žeminamieji - išvyksta ieškoti laimės arba tampa ciniškais barbarais sistemai.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Atrodo, kas čia blogo, kad vieni universitetai ir jų geriausi
absolventai vis labiau žibės pasaulyje, o kitas aukštąsias mokyklas reikia
įtraukti į rinkos konkurenciją, kur pasiekimų ir pažangos logika juos
galiausiai sumindžios ir tada beliks tik uždaryti. Tuo tikslu yra remiamasi sau
palankia statistika, kiek universitetų arba išsilavinusių žmonių kai kuriose
šalyse yra. Ši statistika neturi nieko bendra su įgalinimo ir įtraukties
analize, lygiai kaip ir neketinu ginti Lietuvos atsilukusių universitetų
administravimo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Apgailėtinai mažas švietimo finansavimas ir milžiniška biurokratinė
švietimo armija, nuolatinis sekimas ir kontrolė, kuriai išleidžiama vis daugiau
pinigų, paverčia Lietuvos švietimo sistemą itin neefektyvia, o rezultatų kultas
yra vienintelis būdas pasiteisinti valdininkų armijai ir bent kiek užtikrinti
neoliberalizmo poreikius. Blogėjant
švietimo rezultatams Lietuvoje didinama visokiausių stebėtojų ir kontrolierių
armija ir dar daugiau reikalaujama lėšų ir reitingų. O kai tokia pirmaujanti
mokykla ar universitetas, programa atsiranda, jie yra pateikiami, kaip sektinas
pažangos pavyzdys, taip užvedant ir paleidžiant atskirties mašiną. Tokiu atveju
mažesnių galimybių mokiniui ir studentui atsiranda vis mažiau galimybių augti
ir keistis. Atrodo, tokia sistema vienu metu turėtų griūti dėl savo
neefektyvumo. Tačiau, blogą švietimą gali iš dalies kompensuoti užsienio
universitetai, ypatingai tie, kurie taip pat vadovaujasi neoliberalia švietimo
logika ir svajone, kad pasaulį valdys meritokratai - didžiausių pasiekimų
turėtojai. Kritikai pastebi, kad tarptautinė meritokratinė sistema pati sudaro
pasiekimų rodiklius ir juos klasifikuoja, pagal didžiausių tarptautinių
korporacijų raidos logiką ir poreikius. Pasiekimų rodiklių kultas pamažu
pradeda lemti mokslo raidą, kuris pradeda veikti ne kaip euristinis
racionalumas, o kaip rodiklių kaupimas, ne kaip savikritika, o kaip atmetimo
mašina. Valstybė imasi reguliuoti pasiekimų rodiklius, kritiškai neanalizuodama
nei jų kilmės, nei funkcijų. Todėl ir vyrauja nekritinis noras pataikauti
didžiosioms tarptautinėms ir globalinėms pažangos doktrinoms, kurios slepia
augančias pasaulio įtampas ir karus. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Kokie yra galimi įgalinimo, įtraukties būdai jei „gyvų lavonų“ (Delfi
metafora) administracijos ir pedagogai neturi gebėjimų ir pakankamų norų
keistis? Socialinis ir švietimo įgalinimas nėra maloni ir džiaugsmą kelianti
procedūra, o nušalinimas tų, kurie trukdo įtraukties ir lygių galimybių
sistemai veikti. Lygios galimybės yra skirtos ne universitetui ir mokyklai, o
studentui, mokiniui, pedagogui, mokslininkui. Jie turi turėti vienodus šansus
klausytis geriausių profesorių, gauti labiausiai kvalifikuotas konsultacijas ar
prieigas. Žinoma, neretai, toks įgalinimas virsta vakarietiškumo pamėgžiojimu, mimikrija,
kaip taikliai pastebi Rasa Baločkaitė, ir net komiška, juokinga. Tačiau, šiam
dalykui priešnuodis yra laisva socialoinė ir politinė kritika. Jei
universitetas negali suteikti ir įgyvendinti lygios pažangos ir inovacijų, to
miesto švietimo sfera turi būti įgalinama, pavyzdžiui, stipendijomis vyksti
studijuoti į kitus centrinius universitetus, arba stipendijomis į regionus
grįžtantiems absolventams, arba specialiu kviestinių profesorių finansavimu
regioniniuose universitetuose, arba bendrų su centriniais universitetais
programų ir tinklų kūrimu, finansiškai skatinant geriausius pasiekimus turinčių
profesorius vykti dėstyti savo kursus į provincijos universitetus, kolegijas ir
mokyklas ... Pozityvi diskriminacija reikštų, kad geriausiuose šalies
universitetuose tam tikras gerai finansuojamų vietų skaičius, bendrabučiai būtų
skirti tik atokių miestų ir kaimų mokyklų abiturientams. Aktyvi studentų ir
mokinių įgalinimo ir įtraukimo politika padėtų įveikti atskirties mechanizmus
ir šis veiksmas tiesiogiai nėra susijęs su atsiliekančių universitetų
administracijos gelbėjimu. <o:p></o:p></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-49110854033262459282016-07-22T04:21:00.002-07:002016-07-22T04:25:46.665-07:00Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-41582690561596203292016-07-22T04:21:00.001-07:002016-07-22T04:25:42.038-07:00 DIDYSIS POKEMONAS <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIDYSIS POKEMONAS </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span data-offset-key="564c2-0-0"><span data-text="true">Šiandien pokemonus matome tik per „išmintingo“ telefono ekraną. Telefono kamera tampa platesne, svarbesne, tikresne akimi, nei mūsų žlibės. Pokemon Go personažai pamažu įgyja ir kopia intelektinio savarankiškumo laiptais, panašiai kaip šiuolaikiniuose kompiuteriniuose žaidimuose. Netrukus su jais jau galėsime kalbėtis, ir vėl, tik „supratingo“ telefono, ar jį atstojančių akinių, šalmų pagalba. Galiausiai pasirodys drakonai ir demonai, kurių pilna kompiuteriniuose žaidimuose. Su jais taip pat kalbėsime ir jie taip pat bus žudomi. Pokemonais bus apkibę tautos paminklai ir drakonai puotaus prie prezidentūros. Iškils klausimas, kodėl nekaltas šlapinimasis viešose vietose yra nusikaltimas, o pokemonų demonų orgijos – ne? Bus žudomi patys išmintingiausi mūsų, tačiau jau virtualaus, pasaulio draugai, mūsų kasdieniai pašnekovai – mylimi avatarai. Todėl arba imsimiems asimetrinio atsako ir atakuosime gyvuosius, arba reikės priimti posthumanistinį įstatymą apie pokemonų/demonų etiką. Protas, kurį laikome išskirtine žmonių savybe greitai taps labiau pokemonų, demonų, pseudo-angelų pasaulio charakteristika. Avatarai atsimins ir žinos daug daugiau, nei mūsų moksliukai, žmogus taps šalutiniu arba turės paklusti Didžiojo Pokemono išminčiai. Didysis Pokemonas valdys Žemės planetą, kaip visuotinio proto įsikūnijimas ir tik bepročiai, kuriuos šiandien nepadoriai vadiname „išsigimėliais“ kartais įkvėps laisvės oro.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Toliau mano tinklaraštyje:
Didysis Išsigimėlis – mūsų gelbėtojas ir Didžiojo Pokemono vergovės.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIDYSIS
IŠSIGIMĖLIS ir DIDYSIS POKEMONAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Išsigimėlio
sąvoka aiškiai asocijuojama su pamatiškumo ar gimties pirmumo mąstymo. Išsigimėlis
radikalūs dešinieji mėgsta vadinti tuos, kurie save sieja su krypsimo ar
kreivumo patirtimi (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Queer</i>), o taip
pat išdavikus, moraliai puolusius, žudikus ir kitokią tamsybę ... Jiems, išsigimti
- vadinasi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>iškreipti šaknis,
šventuosius<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>genus ir tapti beverčiu -
invalidu (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">in - validus</i> - neturintis
vertės). Vis dėlto filosofinės antropologijos tyrinėjimai<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Conditio Humana</i> svarstymai parodė, kad žmogus veikiau yra
proveržis, krypsimas, neadekvatumas, tas kuris negali turėti gimties, arba tas,
kuris nuolatos šalina įgimtumą. Vienas pirmųjų šiomis idėjomis susižavėjo
filosofas Friedrichas Schellingas, kurio idėjos, tiesa, nemenkai veikė ir naci
pasaulėžiūrą. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jis pastebėjo, kad žmogiškumo
aktualizacija yra „proveržis“ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Durchbruch</i>)
ir pirmiausiai Proto sąlygų įveikimas, siautulingo ir neapibrėžto mito, Niekio
grąžinimas. Šią proveržio idėją Schellingas paėmė iš vėlyvųjų Viduramžių Negatyviosios
(apofatinės) teologijos, iš Meisterio Eckeharto ir Tillicho raštų. Jiems
išsigelbėti, reiškė, su Dievo pagalba prasiveržti pro tamsiąsias tradicijas, ydingus
prisirišimus, praeities šmėklas, įveikti žemiškąją lemtį. Schellingu sekė Maxas
Schelleriis, kuriam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Durchbruch</i> – tai
nuolatinis proveržis į Tikrovę.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Vis dėlto ši
proveržio idėja dar buvo kupina pamatiškumo, nors ir aiškinamo negatyviu,
apofatiniu būdu. Proveržis buvo suvokiamas kaip pozityvus veiksmas,
išsigelbėjimas, tam tikro protingo projekto įkūnijimas, meilės kaupimas ir
sklaida. Todėl itin reikšminga yra šio gerojo proveržio kritika, kurią pateikė
filosofas Arnoldas Gehlenas. Jis, sekdamas Herderio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mängelwesen</i> (defektyvumo) idėja, pastebi, kad <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>žmogus yra nepakankama, defektyvi būtybė,
išsigimėlis, kuriam būdingas nuolatinis juslinės informacijos arba dirginimo
perteklius (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reizüberflutung</i>). Pokemon
Go žaidimas iš su juo susijusios virtualiosios informacinės technologijos šių
dirgiklių perteklių padaugins kartais. Todėl defektyvumo arba „išsigimimo“ tema
bus dar aktualesnė ir labiau diskutuojama.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Bent kiek
situaciją dėl defektyvumo bandė švelninti<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Arnoldas Plessneris, kuris pateikė
pozityvią nukrypimo idėją: ekscentrinę asmenybę (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exzentrische Positionalität</i>), bandydamas, vis dėlto išsaugoti
pagrindinius socialinius ir politinius vaidmenis ir tuo pačiu pamatiškumą.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Pamatiškumo
principu aš abejojau visados, tačiau iki 1990 veikiau intuityviai. Štai vienas
iš to laikotarpio mano samprotavimų (1987 metai). Tuo metu bandžiau mąstyti
Hegelį siurealistiškai. O siurealizmas, bent jau Andre Bretono, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diskutuoja pasąmonės demonus, kuriuos
apčiuopiame pusiau sapno – svąjų būsenoje ir automatiškai juos įgaliname –
užrašome. Todėl , visai netikėtai aptikau, kad šis senas tekstas aiškina
dabartinį žmogaus norą tarnauti Didžiajam Pokemonui.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Didysis išsigimėlis</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Kiekviena diena
kovoju su savo kvailystėmis. Iš kur jos atsiranda? Iš plataus neišmanymo.
Plačiai neišmanant muzikos pasiduodu anarchijai, madai, sielos impulsams
renkantis koncertus, plokšteles ... analogiškai ir filosofines knygas. Knygos,
kurios ankščiau buvo mano dvasios penas, tampa bevertėmis šiukšlėmis ir net
mano priešais. Bet tai – šaunu</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">! </span><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Kas pusę metų pasaulis
pakeičia savo vaizdą, o anarchija, kad ir nenoriai, virsta kosmu, godumas -
mielaširdyste ir pasirengimu padėti. Ir atvirkščiai, suglebusi meilė tampa
žiauriu ĮVERTINIMU, teismu, nuosprendžiu. Meilė iš romantizmo virsta realizmu,
o realizmas - farsu, spektakliu ... žaidimu. Realizmas pats save karūnuoja ...
juokdariu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">[....]</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ar Proto teatre
veidmainiauti vadinasi šypsotis, juoktis kažkam? Ar į jausmus įsileisti proto
tik tiek, kad jausmas liktų nenunuodytas ir tapti ... nuoširdžia lėle, kuria
bežais protu apsinuodiję veidmainiai? Ar uždaryti jausmą nelygu žvėrį į narvą
ir jį išleisti laikas nuo laiko apsišniukštinėti ir apsivalyti? Tas jausmas yra
paliegęs, permatomas ir aplamai yra ne jausmas, o proto išsigimimas ar
subrendimas (kaip kam patinka). Tuo tarpu jausmas proto uždaryti negali, nes
tam reikia būti labai ... protingu.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">O kas tas
jausmas? Ar tai nėra žmogus? Tikrasis? Racionalumas - tai mašina. Tačiau, kad
netaptume mašinos vergais, turime tapti už ją protingesni ... protingesnės
mašinos. Ir taip be perstojo, reikia protingėti, t.y. laisvintis ir kalinti
save. O kur jausmas? Jausmas gimsta ir gyvena tuo kaliniu - vergove, neapykanta
... ir laisvinimusi - laime, džiaugsmu. Būdami protingėjame ir šiame procese
esame žmonės, o ne mašinos. [...] Ir blaškytis tarp gyvenimo ir mirties yra
stiprybė, o būti proto vedžiojamiems iš kameros pasivaikščioti - yra vergovė.
Kaip atskirti?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">[...]</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Filmai, knygos,
spektakliai, o ir pats gyvenimas turi savo pagrindinius lyderius, herojus. Jie
atspindi kažkokį vieningą gyvenimo procesą, kuris įtraukia daug žmonių ir kur
jie vaidina pagrindinius vaidmenis. Didžioji dalis šių propaguojamų vaidmenų
yra teigiami, padorūs, įdomūs ... Jie įkūnija kažkokį tai „aš“, kuris atsakingas
už savo veiksmus ir pats kuria pasaulį. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Žmogus, išmokęs
šį vaidmenį, negali būti niekuo kitu, kaip tik pagrindiniu savo pasaulio
herojumi. Ši sąmonė kitokio vaidmens negali net įsivaizduoti. Netgi kritimas ir
nužmogėjimas, - tai tavo vaidmenys, tavo pasaulio tragedija. Net tapdamas vergu
esi pagrindinis vaidmuo. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Tokios nuostatos
rezultatas yra tai, kad priskiri šalutinius vaidmenis, šalutiniškumą visiems
kas esi ne tu, ne tavo herojus. Svetimą tragediją tu supranti kaip šalutinę. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">[...]</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Mes susikuriame
vieningos gyvenimo linijos iliuziją ir ja gyvename. Remiantis šia iliuzija
bandome suvokti šalutinius vaidmenis, kurie turi kitą baigtį. Tai yra baigtis
kaip susvetimėjimas tau, kaip galutinis atitrūkimas nuo tavojo pasaulio. Ir tai
yra išsigimimas. Jie išsigimsta iš tavojo pasaulio. Bet koks išsigimimas kelia
pasišlykštėjimą. Tavo pagrindinis vaidmuo reikalauja svetimų žmonių virsmo,
trūkinėjimo vardan to, kad išsaugotum savo iliuziją. Tiek kiek esi sąmoningas,
supranti šių trukinėjimų būtinybę ir šlykštiesi būsimais išsigimėliais.
Pasaulis susikyla į pagrindinio vaidmens ir į tų, kurie yra šalutiniai ir gali
būti išsigimėliais. Svetimi, pagrindiniam herojui, egzistuoja tiki kaip
medžiaga, kaip galimybė.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Tačiau ar negali
aš, pagrindinis vaidmuo, virsti šalutiniu? Ką reiškia būti paverstu šalutiniu
ir, kada nors, išsigimėliu? Juk išsigimimas – tai kažkokio vaidmens
nutraukimas, pasitraukimas iš vaidinamo vientiso pasaulio. Pagrindiniam
vaidmeniui tai reiškia pasitraukimą iš savojo pasaulio, iš savojo „aš“,
vieningos istorijos ir proceso netekimą. Ar tai yra katastrofa? Tačiau, kartu
su ja, gauname naujus vaidmenis ir vėl tampame pagrindiniais herojais. Vienintelis
momentas, kai gali save suvokti šalutiniu yra pati katastrofos akimirka, kada
dar renkiesi ar verta vaidinti. Kada esi laisvas nuo bet kokio pasaulio ir esi
visiškas išsigimėlis. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ką jaučia
išsigimėlis?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nežinau, nes mes visi esame
pagrindiniai herojai tik todėl, kad paniškai bijome būti išsigimėliai. Mes
ieškome išsigimimo vietos, būsenos, ir apeiname jas, paklusniai griaudami ir
daužydami svetimus gyvenimus, sąžiningai vaidindami savo vaidmenis, kuriuos
mums priskyrė išsigimimo baimė ... Mums vadovavo tas mūsų išsigimėlis, kuris
realiai niekados pasaulyje nepasirodydavo, kurio niekados tarp vaidmenų nebuvo,
bet kuris mus nulemdavo. Mes buvome savo išsigimimo vergai. Ir tik kritę,
sudaužyti, mes susijungiame su savo karaliumi Didžiuoju Išsigimimu. Mes
susiliejame anapus bet kokių pasaulių. Ir tuoj pat tai prarandame. Kodėl?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Neišsigimę vergai
žudo išsigimėlius, uždaro juos į durnių namus (nors durnius ir išsigimėlis yra
ne tas pat). Pagrindiniam herojui išsigimėlis yra tapsmas šalutiniu, svetimu.
Tačiau savo gyvenime mes sutinkame daug žmonių išeinančių ir pargrystančių iš
šalutiniškumo. Kai valdai savo pasaulį, pastebi kaip ateina svetimi ir į
svetimybę išeina išsigimėliai. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vyksta
nuolatinis</i> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">išsigimimas ir įsigimimas.</i></b> Todėl kalbėkime apie išsigimimo ir
įsigimimo būsenas. Ir ar tas grynasis „įsigimimas“ nėra ta pati išsigimimo
katastrofa, kai tu pagaliau atsirandi anapus pasaulių? </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Gyvendamas
vaidmenų gyvenimą pastoviai matai ir bijaisi Didžiojo Išsigimimo? Drebi ir
meldiesi prieš jį, tavo Valdovą, neegzistuojantį ir kartu labiausiai
egzistuojantį? Didysis Išsigimėlis – tai Absuliutus Svetimas, jau nebeturintis
jokių šalutinių vaidmenų ir todėl yra visiškai laisvas. „</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Šiandien, jau
2016 metais Iki Didžiojo Pokemono atėjimo, šio Didžiojo Išsigimėlio figūrą
aiškinu kaip Didįjį Krypsmą, kuris nepavaldus Intelekto pakopoms būdingoms ateinančiajam
Didžiajam Pokemonui. Didysis Pokemonas vainikuoja Proto kultą, o ne Krypsmą.
Jis nuolatos mus įtraukia į siužetą už kurį mes susimokame ir džiaugiamės kai
mus išnaudoja. Išsigimėliai bus tie, kurie liks šalutiniai ir anapus Dirbtinio
Intelekto hegemonijos ... bent jau trumpam, kai įkvepia oro, prieš panirdami į
priklausomybės vandenis.</span></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-79954341083096816422016-06-21T06:51:00.002-07:002016-06-21T06:51:55.330-07:00Ką reiškia pasaulio pabaiga dėvėto laiko žmonių savimonei?<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 58.45pt;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;"> 2016 metų Lietuvos filosofų draugijos konferencijoje, po
to kai T. Sodeika prisistatė kaip apokaliptikas, M. Gutauskas savo pranešimą
pradėjo replika, kad jis kalba po pabaigų, t.y. kai pabaigų laukimas jau
pasibaigė. Šis paradoksas: suvartota pabaiga, arba kas yra pabaiga dėvėto laiko
gyventojams mane domina. Apokaliptinius Europos, pasaulio, istorijos vaizdus
piešia daug kas, įskaitant filosofus A. Šliogerį, T. Sodeiką, V. Radžvilą. Ši
vaizduotė remiasi analogija, kad visa kas baigiasi, ne tik fizinis žmogaus
gyvenimas, bet ir dirbtiniai procesai: istorija, filosofija, Dievas, Europa,
Vakarai, civilizacija, žmogus kaip esmė, žmonija ... Tačiau ką reiškia "baigaisi" paskutinės galiojimo dienos vartotojui arba dėvėto gyvenimo nešiotojams? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 58.45pt;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Pasaulio pabaigos vaizdavimas (apokaliptika) yra toks pat
šiandien populiarus žanras kaip ir suokalbių teorijos. Abu yra šiuolaikinių
neoliberalių kūrybinių industrijų dauginami produktai net jei šios teorijos
kritikuoja tas pačias industrijas. O „pabaigos produktų“ vartotojų yra minios
ir kiekvienas iš jų dar turi skonį: nuo kasdieninio nukainavimo, iki serialų
vartotojų ir buvusių naujienų platintojų <i style="mso-bidi-font-style: normal;">feisbuke</i>.
Buvusios naujienos ypatingai yra mėgstamos socialiniuose tinkluose ir tenkina
komunikacijos, kaupimo, išmanymo demonstravimo poreikius. Tuštybių fabrikai,
kur štampuojamos pabaigos ir suokalbių vizijos Lietuvoje, Baltarusijoje ... yra
platinamos tarp „paskutinės dienos“ ir dėvėtų produktų vartotojų. Originalios,
geros kokybės apokaliptinės ir suokalbių naujienos yra daugeliui Lietuvos
žiniasklaidos, kitų medijų transliuotojams arba neįperkamos, arba patys tokių kokybiškų
tuštybių negali sukurti. Todėl arba būna paskutinės dienos suokalbiai arba
dėvėtos apokalipsės. O jei ir yra išplėtojama kokia tai sofistikuota
apokapiltinė ar postapokaliptinė (A.Šliogeris) vizija, tai jos vis tiek
ilgainiui atitenka dėvėto laiko sąmonės žmonėsi. Dėvėto laiko žmonėmis (sekdamas
„Laikas Second Hand“ Sv. Aleksijevič idėja) vadinu pasenusių įvykių vartotojus:
senų idėjų ir senų laikraščių skaitytojus, nuvalkiotų serialų ar jau daugelio
pasaulio šalių peržiūrėtų filmų sekėjus, nebeklausomų muzikos grupių aistruolius.
Taip atsitinka, nes tik šiems produktams visiškai atpigus ir tapus visuotinai
prieinamais jie yra patiekiami pragyvenimo minimumo žmonėms. Gal būt „paskutinės
dienos vartotojai“ yra savo pasirinkimu laipteliu aukščiau nei dėvėto laiko
gyventojai. Tačiau tai tik iliuzija: paskutinės dienos serialas atidedamas
ateičiai ir tik tada, kai įgyja dėvėto laiko skonį, yra atverčiamas. Pripranta
taip, kad nepasenus – nenori mąstyti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 58.45pt;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Dėvėto laiko įvykiai ir susiję pasakojimai priklauso ne
dabarties jautrumui ir ne mokslinei teorijai, o mitologijai. Mokslinė teorija
reikalauja aktualizuoti problemą, parodyti jos naujumą, o dėvėtas laikas prašo
parodyti „dar tinkamumą“, išliekamąją vartojimo vertę. Kai dėvėto laiko gyventojai
mato kasdienybės skandalus susijusius su korupcija ar darbo kodeksu jie juos
supranta ne kaip savo gyvenimo aktualiją, o kaip pasakas apie devyngalvį
slibiną, graužiantį ąžuolą, ant kurio sėdi devynių brolių sesuo, kaip įdomybę. Šis
vertimas: aktualijos į įdomybę ir mitą yra itin svarbus suvokimo fenomenas,
kuris naikina pilietinį aktyvumą. Dėvėto laiko egzistencinis laikas yra ramus
ir negrasina namams nei karu, nei informaciniu šėlu ir todėl gali klaidinti
savo panašumu į mokslinį nesuinteresuotumą, objektyvumą. Dėvėtas laikas yra
anapus politikos: jokie įvykiai nesudrebina nominalaus piliečio sąmonės, nes
jis juos patiria praeityje ir tariamas objektyvumas labai klaidina: šie žmonės
tiesiog negali aktualiai suprasti įvykio svarbos. Dėvėto laiko sąmonė neturi
aktualios dabarties, todėl visa yra istorija, patrauklus, tačiau neutralus
pasakojimas. Net kasdiena rodoma, propaguojama Rusijos grėsmė yra išverčiama į pasenusio
serialo žanrą: kaip būtąjį pasakojimą apie užjūrius ir užmarias. Tai nejaudina
daugiau nei dvidešimties metų senumo Meksikietiškas serialas. Nebelieka
atsakingo ir ateitį kuriančio pilietiškumo, todėl dėvėto laiko žmonėms nereikia
jokių manifestacijų, o protestuojantys studentai yra suvokiami kaip dar viena
dėvėta iliustracija. Dėvėto laiko sąmonei piketai, mitingai, riaušės yra kažkas
iš buitinio konflikto srities, ne daugiau.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 58.45pt;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Paskutinės dienos ir dėvėto laiko žmonės susvetimina ir
ateitį. Jiems ateitis jau yra įvykusi, ja jau kažkas naudojosi, tik mūsų ji dar
yra nepažiūrėta, o tik įrašyta ir atidėta pigesnei peržiūrai. Susvetiminta dėvėta
ateitis yra atimta galimybė patiems kurti gyvenimą ir todėl dėl jo niekas nesijaučia
atsakingas. Ką čia kalbėti apie atsakomybę prieš vaikus dėl ekologijos, pensijų
.... Jau įvykęs rytojus laukia savo nuolaidos, kad būtų atvertas pragyvenimo
minimumo pasauliui. Spektaklio visuomenė savo įvairiakrypčiais, įvairių žanrų
serialais išbalansuoja akistatą su ateitimi, o dėvėto laiko serialai apskritai
panaikina ateitį (nelieka net sekančios serijos spėliojimo). Aktualioji ateitis
jiems yra labiau nepermatoma nei gūdžiausiais Viduramžiais, kai kiekviena
bažnyčia aiškiai atskleisdavo ateities vizijas ir žmogaus vaidmenį. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 58.45pt;">
<span lang="LT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: LT;">Dėvėto laiko situacija pakeičia „pasaulio pabaigos“ regėjimus,
kurie nebėra grėsmingi, kaip nėra grėsmingos ir pačios baisiausios pasakos.
Šliogerio skelbta žmonių pabaiga, kai juos pakeis akli idololatrai, yra
suprantama, kaip jau buvusi istorija, kaip suvartotas produktas. Buvusių
gyvenimų nešiotojai ar valgytojai nebesijaudina dėl pranašysčių. Jos jau visos
buvo kažkur ten Hario Potterio pranašysčių sandėlyje. Buvusių pranašysčių sandėliai
– atrodo, kas yra mažiau reikalinga? Tačiau dėvėtos apokaliptikos vartotojai
vis dar žavisi sunešiotomis pranašystėmis: nuo Vangos iki Wolfo Messingo.</span></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-90633670896020983852016-05-26T00:29:00.001-07:002016-05-26T00:36:44.743-07:00Latentinė egzegetika ir radikalizmo bei ekstremizmo baimė<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ir
bėgu per lūžtantį ledą </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Skenduolių
keliu.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">(Salomėja Neris, 1935 m.)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Prasmės ryjikai
žiaumoja žodžių ir pasakojimų skirtumus iki beprasmės atrajotos „košės“ (V.
Kavolio, A. Sverdiolo interpretuota metafora). Delfų orakulams išnykus buvo
užvesti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>delfių virtuvės agregatai, kurie
sumala seksą, didvyrius, kyšius ir vegetarizmą į vieno skrandžio mišinį. Protas
patapo skrandžiu ir dvylikapiršte žarna. Juose sumaitota informacijos masė jau
nebesuteikia galimybės ką nors suprasti, tačiau „reikalauja“ laiko „suvirškinti“.
Surytų banalybių krūva nėra nei radikali, nei ekstremistinė. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Mano teiginys yra
toks: radikalai poetai ir ekstremistai filosofai ne tik peržengia ribas, bet ir
užtikrina pakankamas priešybes pasaulio supratimui skatinti. Jų dėka vyksta
reikšmių poliarizacija arba eksceso, piko, aukščiausio lygio siekimas. Poliarizacijos ir ekstremalizacijos dėka
beformės košės elementai įgauna naujas išvaizdas ir ribas. Priešingai,
vartotojiškos visuomenės sveiko proto nešėjai yra prasmės ryjikai, naikinantys
supratimo praktikas ir pakeičiantys jas „informacijos turėjimu“, „informacijos
rinkimu“. Taigi, kalbu apie tai, kodėl, parafrazuojant Salomėjos Neries
žodžius, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supranta tie, kurie bėga, "per
lūžtantį ledą skenduolių keliu", per radikalų poliarizacijas ir esktremistų gelmes.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dvasios istorija vienus žodžius ir sakinius
suskaido į jų priešybes, poliarizuoja ar atveria nepasiekiamas gelmes ir
aukštumas, o iš kitų sakinių atima prasmę, trečius sulieja, naikinant skirtumus.
Homonimizacija - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vieno vardo prasmės
skirsmas ir šio skirtumo vystymas iki pat prieštaravimo yra poliarizacijos
veiksmas. Jis supratimui yra tiek pat reikšmingas kaip ir minties fokusavimas.
Poliarizacijos ir fokusavimo kaita yra kasdieninė mūsų dialektika. Priešybių
atitolinimo ir aštrinimo dėka, arba atveriant nepanašius klodus ir hierarchijas
mes sukuriame sąlygas suprasti.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Pavyzdžiui, dėl
žodžio „radikalus“. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lotynų kalbos žodis
radix reiškia šaknis. Kartais, radix buvo vartojamas kaip palyginimas, tropologiškai,
ir reiškė esmę, pradžią ar kilmę. Tačiau, šiandien terminas „politinis
radikalizmas“ pirmiausiai nurodo susvetinimo ar susvetimėjimo veiksmus, t.y.
atitrūkimą nuo bendro sutarimo (common sense). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Radikalai gali būti ir kairieji ir dešinieji. Anarchistai
ir komunistai, ideologiškai ginantys darbininkų ir atskirties grupių teises, kartais
teigia, kad jie grįžtą prie proletariato ir istorijos klasinių kovų esmės. Dar
labiau dešinieji nacionalistai tiesiogiai teigia apie tai, kad jie „grįžta prie
šaknų“. Tokiu būdu kaltinimas radikalizmu, kaip blogiu, šioms grupėms tampa
nebesuprantamas. Kita vertus, prasmių poliarizavimas ir autonomiškas
vaizdavimasis priverčia šių grupių žmones užsiimti latentine egzegetika ir bent
kiek tapti ekstremistais (apie tai vėliau). Latentinė egzegetika yra kasdieninė,
įvairių socialinių grupių vykdoma, prasmės transformacijos, tropologinė praktika.
Kiekviena iš grupių turi savo „sociogramą“ – tam tikrą centrinę kodų ir prasmių
organizaciją, samprotavimo schemų rinkinį, kurį kasdien praktikuoja. Pavyzdžiui,
kiekvienas sąmoningas vegetaras nuolatos antropogramiškai arba sociogramiškai
aiškina maisto patiekalus: išverčia maisto pasiūlą į reikšmingas opozicijas:
gyvas/miręs, energiją suteikiantis/ atimantis, t.y. jis poliarizuoja ir po to
fokusuoja. Visavalgiams tokia latentinė egzegetika nėra būdinga ir gali būti
nesuprasta: jie nei skiria, nei sintetina, t.y. jiems reikšmės supratimas
mažiau svarbus. Dar daugiau prasmės transformacijos praktikų vykdo tikintys asmenys,
įvairių religijų atstovai. Jie laikosi įžadų ir saugosi nuodėmių, puoselėja
apsivalymo praktikas, askezę. Todėl jų laiko tėkmė yra kupina šventumo įtampų
ir kiekvienas gestas ar žodis yra derinamas su šv. Rašto daugialypiais
aiškinimais. Kitų tautų aplinkose migrantai, ypatingai jei yra jų grupės,
būtinai užsiima latentine egzegetika. Konspiratologams arba suokalbių mėgėjams
taip pat yra būdinga tokia interpretacinė praktika, toks radikalusis (šakninis)
aiškinimas, kai kiekvienas svarbesnis įvykis yra įpinamas į įsivaizduojamas
slaptųjų tarnybų kovas. Radikalia poliarizacija užsiima ir paraistorikai, kurie
jų regimas šaknis perkelia į aukso amžių, į Sarmatiją ... Taigi, radikalumas
yra reikšmingas visiems, kurie užsiima latentine (nepastebima, kasdiene) ar
specialiąja egzegetika – prasmių transformacija, naujų prasmių įvedinėjimu
(semioze) ar homonimų dauginimu (homonimizacija). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Taip gimsta supratimo lūžiai tarp skirtingų
socialinių grupių. Autonomizacija, bendruomenių savarankiškumo augimas,
neišvengiamai skatina šiuos trūkius, plyšius.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Prasmės ryjikai prasmių
poliarizaciją skelbia didžiai pavojingu procesu ir kviečia „vienytis“. Vienybės
idėja reiškia poliarizacijos draudimą ir, kaip pasekmė fokusavimo nyksmą.
Liaudies balsas, vienybė, įvairūs tautos, vadų, aukso amžiaus, vienintelio
dievo ir vienintelės religijos mitai – visa šita košė vartotojų galvose ir yra
menamoji vienybė.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Politiniame
Lietuvos lauke ši atrajota košė vadinama centru. Baikščiosios ir tautos balso
įgaliojimų trokštančios partijos spaudžiasi į košės vienį. Todėl jos įnirtingai
stumdosi: „centro kairė“, „centro dešinė“, gali būti ir „centro centro“, arba „centro
centro centro ....“. Apibūdinsiu visus juos kaip „centristus+“. Jie ir siekia vienybės:
susispausti į skirtumų nebuvimą, sugrįžti į įsivaizduojamą pirmykštį ūką, arba
sunykti nekrofilinėje postapokaliptinėje košėje. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Pabėgti nuo radikalumo
ir poliarizacijos į įsivaizduojamo „sveiko proto“ gadynę šiandien reiškia
palikti šaknis ir paribius, šaknynus (rizomas) ir pasinerti į vartotojiško
indiferentiškumo liūną. Šio skirtumo nebuvimą ir atstovauja didžiosios Lietuvos
partijos. Teisinis beprasmiškumas laikomas didžiausia vertybe. Košės visuomenės
vartotojui yra beveik tas pat kokį filmą žiūrėti, ką valgyti ir gerti – vis viena.
Ši žmonių masė save pateikia, kaip „liaudies balsą“ (vox populi), kurio ramybę
gali sudrumsti „priešų balsai“, radikalai. Štai kodėl nesuprantanti minia savo
būklę apibūdina kaip <i style="mso-bidi-font-style: normal;">common sense</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ir yra linkusi šalinti, griauti supratimą
kylantį iš poliarizacijos. Vis dėlto pats priešybių naikinimas ir radikalų
persekiojimas yra paskutinis suvokimo atodūsis, saulėlydis. Nes, netgi šiuo
atveju košės gynėjai yra priverti diskutuoti skirtumą tarp radikalų ir
vienybės. Centro ir vienybės idėjai yra reikalingi radikalai kaip priemonė
išvengti visiško idiotizmo, totalinės banalizacijos. Tik todėl, kad „centristai+“
skatina radikalizaciją ir poliarizaciją, jie gali pateisinti savo pačių prasmę.
Košė yra gyva tik tol, kol leidžia radikalams poliarizuoti prasmes. Todėl
supermarketai ... , gaminantys nykybę, vienaip ar kitaip turi pirkti iš „centristų+“
įtaką, bei netiesiogiai remti savo pačių opoziciją - radikalus. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ekstremizmas nuo
lotyniško extremum: kraštutinis, tolimiausias. Tačiau retorikai tai reiškė ir:
geriausią, švariausią, tobuliausią. Kas yra tolimiausia galėjo būti vaizduojama
kaip šventa ir tobula, nepasiekiama. Aukščiausios kokybės siekimas ir yra
ekstremizmas. Tačiau politiniu ekstremizmu yra vadinamas išimtinių teisių
reikalavimas arba siekimas, t.y. didesnio nei priimta savarankiškumo,
suverenumo siekimas. Didžiausias ekstremistas buvo ir yra Dievas. Kiekvienas
tikintysis turi lygiuotis į jį ir kartu tai yra didžiausias tabu, ekstremizmo draudimas.
Labiausiai šventi yra daugiausiai draudžiami. Kova su ekstremizmu yra masių
visuomenės taktika: neleisti niekam išsiskirti. Tai masių visuomenės suvereni
galia: neleisti niekam būti šventu, sugundyti ir sutepti visus, kurie šio dalyko
siekia ir tik visiškiems bepročiams, kurie yra kvalifikuoti kaip visuomenės „svetimieji“,
kaip brokas ir todėl gali būti toleruojami kaip ekstremistai (brokas yra
šventas ir tobulas). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">Ekstremizmas yra supratimo
praktika: siekti tobulumo, bandyti išsiaiškinti smulkiausias detales, svajoti
atrasti galutinį skirtumą arba absoliučia pilnatvę. Tačiau, kas pasiekia
daugiausiai šventumo, tobulumo yra skelbiamas svetimu arba broku. Aukščiausios
kokybės siekimo kviečiami mokiniai, studentai, menininkai, gamintojai ... tačiau
čia pat yra uždedamas apynasris: standartas ir Dievo kaip tobulo ekstremisto
tabu. Tik dešimtukininkai ir šimtabalininkai gali tapti didžiausiais
ekstremistais. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tobulybė, kaip ir
radikalumas, kelia pavojų ir ardo ramybę. Geriausi iš Lietuvos mokinių neretai
prakeikia Lietuvos švietimo sistemą ir tampa sąmoningais tarptautiniais ekstremistais.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ekstremistai greitai įrodo, kad
socialdemokratai neseka savo principais, liberalai išduoda savo idealus, o konservatoriai
yra galimai apsimetę socialistai su kryžiumi rankose... Tačiau banalybių
sistemai tam tikras ekstremistų skaičius yra vienodai būtinas, kaip ir
radikalų. Išskirdami ir apdovanodami, o po to sunaikindami ekstremistus košės
gyventojai sužino apie dangų ir pragarą, apie tobulą grožį ir bjaurumą. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-63914968340735421632016-03-19T01:39:00.002-07:002016-03-19T01:39:10.907-07:00Манифестация: Совершенный гражданин<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Манифестация: Совершенный гражданин<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">I</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> действие</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Иронически-патетическое. Эго –
рекламное пальто.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">„</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Каким должен быть
совершенный гражданин</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 16.0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Может быть известно укоренён, посажен как липа между
решётками тротуара? А может рекламная почва должна вырастить его части</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">? </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">А потом скрепами соединить его
руки и губы к голосующим как положено, к пристойно соглашающимся и верно
поддерживающим</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">? </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">А может его надо
распять гвоздями к тротуару торжественной площади? Гражданин, бей свои таинства
к спектаклю героизма</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Каким должен быть совершенный гражданин?</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Может он должен затянуть пояс ради общего телевизионного
дела? Можно завязаться кожаными ремнями, или завернуться в проволоку, а ещё
лучше в зрелищные колючие муки. Страдание ради телевизионного дела является великим
знаковым самопожертвованием. Затянитесь пультами послушания, диванами верности,
мучайтесь на кухнях и идите на самопожертвование в застольях ради публичных
зрелищ!</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Каким должен быть совершенный гражданин?</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Может решительно молчаливым, едино-немым, торжественно
зорким? Он не плача и не горюя, не протестуя и не обсуждая подымает испытания
жизнью</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">и тихо, преданно
смотрит и слушает. А ещё лучше вшить себе в рот молнию, или гламурные брошки, а
если хотите - зашейте рты модными шнурками и даже бантиками</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Решительному обществу зрелищь
достаточно и немого, но верного звёздам взгляда. Наблюдайте и следите так, как
мы вам скажем: может быть на право </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">а может на лево </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">а может назад </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">а может вперед </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">в светлое будущее зрелищь</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">! Нет времени сомнениям! Достойно и </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">отважно встречайте
транслируемое будущее</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> II </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">действие</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Alter ego – </span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">вывернутое пальто</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Каким должен быть
совершенный гражданин?</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Таким, который вытаскивает гвозди из тем
своих зависимостей, преодолевает тягу героического брусчатника, яд рекламной
земли, сам учреждает общины и движения, даже если большинству с ним не по пути,
даже если у него нету знака надёжных.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Каким должен быть совершенный гражданин?</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Способный завязать ремни тем, которые
призывают красивому и достойному оскудеванию и уменьшению, или он закручивает в
невидимые проволоки мук тех, которые зовут к блистательному самопожертвованию.
Он не зрелищен и его действия переворачивают популярные образы. Жертвуйте теми,
которые славят зрелища!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Каким должен быть совершенный гражданин?</span><span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="RU" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Сомнительно разговорчив. Он по своему говорит
наболевшее и обсуждает мечты, а его слова и предложения происходят не из
экрана, не из больших корпораций, и не из служивости. Он опять учится говорить,
ног уже сам и с друзьями очищаясь от штампов и стереотипов. Он странно
протестует из-за неблагополучия или неприемлемо молчит. Он говорит, поскольку
его взляд необычно отличен, непохож на формируемое мнение своих. Он вместе с
друзьями решается ради гражданских идеалов, а не крутится и не мечется посреди
приемлемых картин. Он солидаризируется и вместе с другими находит время
сомнениям и альтернативам и на будущее не смотрит, но сам с друзьями его
сотворяет.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-36381816727340705922016-03-15T01:02:00.001-07:002016-03-15T07:47:35.114-07:00Manifestacija: Tobulas pilietis<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:ZH-CN;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">I veiksmas.
Ironiškai-patetiškas. Ego – reklaminis paltas.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">„Koks<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>turėtų būti tobulas pilietis?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gal žinomai įšaknytas, pasodintas kaip liepa tarp
šaligatvio grotų? Gal jo kūno dalis turi auginti reklaminė žemė? O paskui rankas
ir lūpas sąvaržomis prisegti prie tinkamai balsuojančių, deramai pritariančių ir
ištikimai palaikančių? O gal jį reikia nukryžiuoti vinimis prie iškilmingos aikštės
grindinio. Kalk pilieti savo slėpinius prie spektakliško heroizmo!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Koks turėtų būti tobulas
pilietis?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gal jis turi būti susiveržęs dėl bendro televizinio reikalo</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">!</span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Galima susiveržti
odiniais diržais, ar susisukti vielomis, o dar geriau vaizdingomis spygliuotomis
kančiomis. Kentėjimas dėl televizinio reikalo šiandien yra didis pasiaukojimo
ženklas. Susiveržkite paklusimo pulteliais, ištikimybės sofomis, virtuvėse kentėkite
ir užstalėse aukokitės dėl viešųjų regimybių!</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Koks turėtų būti tobulas pilietis?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gal ryžtingai tylus, vieningai nebylus, iškilmingai
akylus. Jis pakelia gyvenimo išbandymus neverkdamas ir neaimanuodamas,
neprotestuodamas ir nesvarstydamas, o tyliai ir ištikimai žiūrėdamas ir klausydamas.
O dar geriau į burną įsisiūti užtrauktuką, ar blizgančias s<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">a</span>ges, o jei norite –
suvarstykite burnas madingais raišteliais ar net kaspinėliais. Ryžtui ir
spektakliškai visuomenei pakanka nebylaus ir žvaigždėms ištikimo žvilgsnio. Stebėkite
ir sekite kaip jums pasakysime: gal būt į dešinę ... o gal į kairę ... o gal
atgal ... o gal į priekį ... į šviesią regimybių ateitį! Dvejonėms neliko laiko.
Pasitikite tyliai ir ryžtingai transliuojamą lemtį!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>II veiksmas. Alter ego – išvirkščias paltas.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Koks
turėtų būti tobulas pilietis</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tas, kuris išplėšia vinis iš priklausomybės temų, įveikia
herojiško grindinio trauką, reklaminės žemės nuodus, pats steigia bendruomenes ir
sąjūdžius, net jei daugumai su juo nepakeliui, net jei neturi patikimųjų ženklo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Koks turėtų būti tobulas
pilietis?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gebantis užveržti diržus tiems, kurie kviečia gražiam ir
tauriam menkėjimui ir mažėjimui, arba jis susuka į neregimas kančių vielas
tuos, kurie kviečia blizgančiam pasiaukojimui. Jis yra ne spektakliškas ir jo
veiksmai apverčia populiarius vaizdus. Aukokite tuos, kurie šlovina regimybes!</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Koks turėtų būti tobulas
pilietis?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="LT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Abejojančiai kalbus. Jis savaip sako skausmus ir svarsto
svajones, o jo žodžiai ir sakiniai kyla ne iš ekrano, ne iš didžiųjų korporacijų,
ir ne iš tarnystės. Jis vėl mokosi kalbėti, bet jau pats ir su draugais,
išsivalydamas nuo štampų ir stereotipų. Jis keistai protestuoja dėl negerovių
ir nepriimtinai netyli. Jis sako, nes jo požiūris yra neįprastai skirtingas, nepanašus
į formuojamą saviškių nuomonę. Jis kartu su draugais apsisprendžia dėl
pilietinių idealų, o ne sukinėjasi blaškomi priimtinų vaizdų. Jis solidarizuojasi
ir kartu su kitais randa laiko dvejonėms ir alternatyvoms ir ateitį ne žiūri, o
pats su draugais ją atveria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Манифестация о совершенном
гражданине состоит из двух частей: иронической и альтернативной. Ирония о том,
что совершенный гражданин должен любить свои корни как липа, посаженная между
решётками тротуара. А может совершенный гражданин должен распять себя или свои
таинства на плацу торжественной площади</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">?
</span><span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Альтернативная
часть манифестации призывает преодолеть тяготение героических площадей,
преодолеть зависимости от общества спектакля и вместе с друзьями творить
множественные, альтернативные<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>пути
будущего. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">The
manifestation of a perfect citizen consists of two parts: an ironic and
alternative. The irony about what the perfect citizen should love their roots
as a lime tree, planted between the sidewalk gratings. Maybe perfect citizen
must crucify themselves or their mysteries on the parade ground the ceremonial
area? An alternative part of the manifestation urged to overcome gravitation of
heroic areas, to overcome depending on the society of the spectacle and
together with friends to create multiple, alternative ways for the future.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2sUdsnv6FE5y92-DhGJknj3LIOTg4V6NYtdMaMvx492rIg1VtTBKzcvnvOTwZVBCqMCOACEmY3DPCc_fdri7fPupgxUh9TjE1umOnmQ3RqriwkjpexzfltWLnflgo1wPOE5ewsW3hBSR/s1600/Martynas+Juras+Manifestacija.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2sUdsnv6FE5y92-DhGJknj3LIOTg4V6NYtdMaMvx492rIg1VtTBKzcvnvOTwZVBCqMCOACEmY3DPCc_fdri7fPupgxUh9TjE1umOnmQ3RqriwkjpexzfltWLnflgo1wPOE5ewsW3hBSR/s320/Martynas+Juras+Manifestacija.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">Manifestacija skirta Gintauto Lukošaičio skulptūros "Tobulas pilietis" atidarymui šalia buvusių KGB rūmų Vilniuje. Martyno Juro fotografija.</span><span lang="RU"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-63564309166582892112016-02-28T09:43:00.005-08:002016-02-28T09:50:24.345-08:00J. Marcinkevičius ir socialinių įsikitinimų dramos<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">Nesu didelis Justino Marcinkevičiaus gerbėjas, nors Sąjūdžio pradžioje su ūpu skaičiau garsiąją trilogiją „Mindaugas“, „Mažvydas“ ir „Katedra“, o taip pat svaigau nuo jo žodžiais dainuojamo sukilusios tautos himno, Eurikos Masytės "Laisvė". Ir tada nebuvo labai svarbu kas kuo buvo sovietmečio, t.y. anksteniaisiais, laikais, o reikšmingu tapo kas pasirinko dainuojančios ir taikios Revoliucijos kelią, kas eina ne tik išsilaisvinimo, bet ir pasikeitimo, tansformacijos keliu kartu su mumis. Tik naivus galėjo manyti, kad per sovietmetį nepasikeitė Lietuvos žmonės ir tik fantazuotojas galęjo sakyti, kad didysis sąmoningumo virsmas nebuvo reikalingas. Tada kodėl smerkiame šio virsmo gražiuosius pavyždius? Be to ir Sąjūdžio aktyvistams buvo skiriamas emocinis pasitikėjimas ir grįstas viltimi, o ne išmoninga politika ir ne derybomis ar išlygomis. Tuomet šimtatūkstantinėms minioms laisvės žodžius kalbėjęs filosofas Jokūbo Minkevičius kažkada dirbo NKVD, tačiau buvo svarbiau mitinguose klausyti jo tautinio žodžio, nes jis simbolizavo tiesos atvirtimą, o ne jį teisti. Tada rinkomės ne pagerbti rezistenų,jų tikėjimo ir ryžto, bet šaukėme galimybę ne tik laisvei, bet ir pasikeitimui, virsmui, esminiam masių sielos pokyčiui. </span>Šios transformacijos norėjome ne išskirtiniam
būriui lyderių, o visai mūsų įsivaizduojamai ir jaučiamai tautai. Radikalių
pasikeitimų galimybę ir patyrimą mums rodė daugelis disidentų, kurie tapę
komunistais, net NKVD ar KGB nariais, komjaunimo aktyvistais rado jėgų
pasikeisti, patirti didžiausią dramą ir vesti žmones pokyčiui. Pavyzdžiui, 1953
metų Vorkutos Gulago sukilimui, kuris kartu su Norilsko kalinių sukilimu,
sudrebino visą Gulago sistemą ir privertė N. Chruščiovą pasmerkti stalinizmo
nusikaltimus, vadovavo politiniai kailiniai, tarp kurių buvo ir buvęs NKVD
darbuotojas, o vėliau kalinys - V.D. Kolesnikovas. A. Solženycinas iki II
Pasaulinio karo buvo aktyvus socializmo ir marksizmo šlovintojas (kaip jaunasis
Marcinkevičius), vėliau TSRS armijos karininkas, - o būtent jo kūriniais
remiantis yra smerkiamas komunizmas ir Gulago archipelagas. A. Šalamovas,
ryškiausiai įamžinęs Gulagą liudijančiose ir demaskuojančiose novelėse, ilgą
laiką buvo įsitikinęs trockistas leninistas. Jugoslavijos komunistas Milovan
Džilas, ilgą laiką dešinioji Broz Tito ranka, vėliau buvo kalinamas Goli Otok
(Jugoslaviškas gulagas) ir dar vėliau parašė ryškiausias komunizmą
demaskuojančias knygas. Lietuvos disidentas Aleksandras Štromas, būdamas vaiku
ir pabėgęs iš Kauno Vilijampolės geto, po kurio laiko buvo auginamas Antano
Sniečkaus šeimoje, dirbo teisės dėstytoju Maskvoje, o po 1973 metų emigracijos
tapo vienu ryškiausių TSRS disidentu,
aktyviu Santaros Šviesos dalyviu, atviru komunizmo kritiku ir Sąjūdžio rėmėju.
Tokių socialinių-politinių, giliai dramatiškų sąmoningumo metamorfozių rasime
daug. Šitaip elgėsi daugelis
Vidurio-Rytų Europos disidentų, be kurių minties ir kritikos sunku būtų
įsivaizduoti dvasinę Vidurio-Rytų Europos regiono piliečių transformaciją. Atsisakius
didžiųjų transformacijų ir jų dalyvių supratimo, istorijai liktų tik maža ir
atkakli, nuosekliai pasiaukojusi, tačiau mažiau politiškai įtakinga rezistentų
grupė. Tarp tų, kurie šią dvasios transformaciją patyrė ir ją viešai rodė buvo
ir Marcinkevičius. Jis iš kolūkių ir sovietinės santvarkos dainiaus tapo
Mindaugo tragedijos filosofu ir, galiausiai - Sąjūdžio Laisvės žodžių kūrėju.
Už šį dramatišką sielos virsmą nereikia statyti paminklų, tačiau suvokti šiuos
kismus – būtina, o ne užsiimti juodumos eksponavimu. Išmokta pasikeitimo meno ar
didžiojo kismo išmintis atveria Europos kultūros lobynus, kurie gausiai veši iš
socialinių ir politinių, žmonių ir institucijų metamorfozių. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
Tiesus
patriotinės šviesos, o praktiškai - ženklinimo ir vertinimo tvarkos, gynimas menkina
europinę transformacijų vertybę. Dramatiško sielos virsmo galimybę ir vertę išaukštino
daugelis žymiausių europinių poetų ir mąstytojų (Ovidijus, Giordano Bruno, Getė...).
Tačiau ne tik asmuo, bet ir tautos, klasės, bažnyčios, o taip pat tūkstančiai
mažųjų institucijų patiria šio virsmo atveriamas galimybes. Sąmoningos sielos,
žmonių grupių, ištisų santvarkų metamorfozės, o
vėliau ir anamorfozės, dvasinio ir dramatinio virsmo, krypsmo pateisinimas,
o vėliau ir vertės pasikeisti pabrėžimas tapo europietiškos tvarkos, pilietinės
komunikacijos ir raidos, pagaliau visuomeninio sutarimo (konsensuso) prielaida.
Visuomeninė sutartis nuolatos atnaujinama dėl dvasios šuolių, virsmų ir
politinių transformacijų. O laikyti jas anomalija – vadinasi pasmerkti tiesaus
ir menamai skaidraus fundamentalizmo keliui. Be transformacijų patyrimo ir
vertės atpažinimo, suvokimo ir pripažinimo, ko gero vis dar gyventume
fanatiškais gnostikų laikais, įstrigę nuliniame amžiuje. Marcinkevičius man yra
ryškus įsikitinimo pavyzdys, ne tik vaizdavęs, bet ir pats tai patyręs. Tiesa,
jo virsmų perspektyva ribojasi seka: sovietinis poetas - valstybės idėjos
gynėjas (gasioji trilogija) - tautos laisvės šauklys (Sąjūdžio laikotarpis) ir
mąstytojas. Štai kodėl jis asocijuojamas atkarpai: nomenklatūrinis kultūros
veikėjas, konformistas - naujos tautinės
idėjos ir patriotizmo skelbėjas. Kitų dvasios metamorfozių jo kelyje sunkiau
pamatyti. Tačiau mums svarbūs ir kiti galimi virsmai: religijų pasaulis ir dangaus
įvairovė; klasinis kovos kelis ginant valstiečių ir darbininkų ar kūrybinęs
klasės interesus; emancipacijos raizgyti takai, atveriantys lyčių ir subkultūrų
įvairoves ir teises; pagaliau - įsikitinimų kelias, atveriantis nesibaigiančio
kismo ir autonomizmo mirgesius. Apie visa tai plačiau mano knygoje: „Įsikitinimai“
...<o:p></o:p></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-42947116028238886382016-02-25T23:45:00.005-08:002016-02-25T23:45:57.435-08:00 Klasinis mąstymas, mokytojų streikas ir kairiųjų likimas Lietuvoje<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span><span lang="LT"></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT;">Lietuvos konservatoriai linksta palaikyti mokytojų
streiką ir atvirai diskutuoja su jais, o socialdemokratai velkasi uodegoje ir
šneka kas papuola. Ar pasaulis apsivertė? Jokiu būdu ne, tik kairieji prarado
savo klasines prielaidas ir todėl neberanda politiniame lauke sau vietos: ne
savo pasaulyje gyvena. Lietuvos socialdemokratai kovoja už tautines ir
religines vertybes ir viešai beveik nediskutuoja klasinių idealų ir principų. Nonsensas</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU;">!</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT;"> </span><span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT;">Tiesa,
paslėptu būdu, vietoje klasinės polemikos visados galima svarstyti artimus
emancipacijos (moterų, seksualinių mažumų) ar socialinio teisingumo (vaikų
teisių) klausimus. Tačiau šitaip susiaurinus temą gali atrasti save besivelkant
konservatyviosios ideologijos uodegoje. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Komunitarizmas,
bendruomeniškumas ir tradicinių idealų puoselėjimas, kurie tarpukario Lietuvoje
buvo siejami ne tik su bažnyčia, bet ir su mokykla (vis dar veikė neišskiriama
nuo LDK laikų jungtis: bažnyčia-mokykla)- būdingi Lietuvos konservatoriams.
Tačiau tai anaiptol nėra tas radikalusis apšvietos variantas, kuris turėtų
įkvėpti liberalus, jei dar jie jaučia sąsajas su Didžiosios prancūzų
revoliucijos – liberalų revoliucijos - idealais, ar kairiuosius, kurie skatino
radikalų emancipacinį apšvietos variantą. Kokiu keliu žengia streikuojantys
Lietuvos mokytojai: konservatyvaus bendruomeniškumo ir tada – tarpukario Lietuvos,
konkuruojančios ir liberalios apšvietos ar radikalaus emancipacinio, kairiojo,
švietimo? Emancipacinio ir klasinio švietimo idealai Lietuvoje beveik
nediskutuojami. Gaila, tačiau minėti trys apšvietos keliai Lietuvoje nėra
diskutuojami, nes yra pasirinktas svetimas - neokolonijinis Bolonijos sutarčių
ir nomenklatūrinio valdymo kelias, kuris netinka nei konservatyviai, nei
liberaliai, nei kairiajai minčiai. Bolonijos sutartis – tai biurokratinio
švietimo, biurokratijos klasės pergalė ir ŠMM ministrai dažniausiai juos
nuoseklia gina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ir štai čia iškyla klasinis klausimas: ar
mokytojai priklauso kokiai nors šiuolaikinei politinei klasei? Jei paskaitysime
Richardo Floridos ir jo itin gausių sekėjų klasinės priklausomybės požymius,
galėsime drąsiai sakyti: šiuolaikinis mokytojas linksta būti kūrybinės klasės,
o ne darbininkų ir ne valstiečių, ne buržuazijos ir juo labiau ne biurokratinės
nomenklatūrionės klasės atstovu. O dabartinis mokytojų streikas yra mažytė
bundančios kūrybinės klasės ir jos kovos už savo teises išraiška. Šis streikas
yra ne tik kovos „už“, bet ir „prieš“ dalykas: prieš biurokratinį
reglamentavimą (kai viena klasė valdo kitą), prieš korporacinį, oligarchinį ir
neokolonijinį lėšų perskirstymą. Kūrybinės politinės klasės gimimą liudija ir
tas faktas, kad dėmesingiausiai mokytojų veiksmus stebi ir savo protesto tylų
balsą bando pratarti kultūros, t.y. kūrybos, sferos darbuotojai. Kas dar
priklauso kūrybinei klasei? Be įvairiausių menininkų, dar yra gausus
programuotojų būrys, kurių skaičius Lietuvoje auga tūkstančiais, o įmonės
labiausiai plečiasi; taip pat ir vadybininkai bei rinkodarininkai, kurie ne
visados gali virsti buržuazija, bet turi kasdiena rodyti kūrybinius,
informacinius, net dizaino ir rašymo gebėjimus. Iš esmės turtinė vidurinioji
klasė vis labiau susilieja su politine kūrybine klase. Mokytojų streikas yra jų
sąmonės politinio prabudimo reikalas. Tačiau kairieji, pirmiausiai LSDP, šios
raidos beveik nemato (išskyrus kai kuriuos DEMOS ir jiems artimus atstovus). O
kalbėti ir nagrinėti politinės klasės temą bijomasi, tarsi komunizmo šmėkla
galėtų vėl prisikelti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="LT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: LT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lietuvos baudžiamasis kodeksas draudžia
kurstyti tautinę, religinę ir rasinę nesantaiką, tačiau leidžia spraginti
klasinius jausmus. O kad taip neatsitiktų, kad išvengtų klasinių konfliktų, kairieji
išsižada savo idėjinių prielaidų ir pasirenka arba atstovauti biurokratinę
klasę, arba bando nusavinti konservatorių – tėvynės ir šeimos, ar religinių
bendruomenių - idealus. Žinoma, Lietuvoje nėra aristokratijos prieš kurią, kas
nors galėtų aktyviai pasisakyti. Tačiau kairieji beveik bedančiai yra prieš
biurokratijos klasę (su kuria linkstama susilieti), ir su kuria kur kas
sėkmingiau kovoja liberalai ir libertarai. Taigi, matydami tai, kad biurokratijos
klasė Lietuvoje bujoja, ir kad tautiniai idealai nuolatos yra pagerbiami ir jų
dėka yra kuriamas saugumas ir kariuomenė, socialdemokratai taip pat nori būti
tautiški, patriotiški, nors dažniausiai atrodo šiuo požiūriu apsimetėlias. Ir
teisingai atrodo: jie yra būtent apsimetėliai, bijantys svarstyti klasinius
klausimus ir juo grįstą švietimą ir emancipacinius apšvietos idealus. Viena iš
blogybių yra ir ta, kad Lietuvoje klasinė teorija pateikiama beviltiškai
pasenusiu pavidalu: ji sustingo kažkur 1918 metų pavasarį ir nuo to laiko
nebesikeitė. Po to vis buvo štampuojama kvaila, net melaginga
marksistinė-lenininė klasių kovos teorija ir vizija, kuri turėjo pagrįsti
bolševikų partijos ir nomenklatūros hegemoniją. Lietuvoje kairieji nediskutavo,
kad Vakarų klasinės teorijos būtent biurokratiją (partinė biurokratiją –
nomenklatūrą) įvardijo kaip naują ir itin grėsmingą iššūkį. Vis dėlto ir biurokratijos
kaip naujos klasės iškilimo kritika yra labai sena - buvo išskleista 1940-1960
laikotarpiu. Vėliau politinės klasinės sąmonės teorija ir praktikos žengė
svarstantį santykius su socialinės atskirties grupėmis (rasinėmis ir
genderinėmis), kaip realiu savo kovos ir politikos energetiniu šaltiniu, kaip
kairiųjų „generatoriumi“. Labiausiai šias idėjas išreiškė H. Marcuze ir jo
mokinė pralenkusi mokytoja A. Davis – 1960 – 1980 metai. Šios temos Lietuvoje
kairiųjų beveik taip pat buvo nediskutuotos (išskyrus mažas ir ezoterines DEMOS
ir LUNI grupes) ir priskirtos subkultūrų studijoms, kurios taip ir liko pusiau
ezoterinėmis. Pagaliau – politinės kūrybinės klasės gimimas ir naujų
viduriniosios klasės (turtiniu požiūriu) protesto balsų kilimas nebuvo suvoktas
nei laiku, nei konceptualiai. Štai kodėl LSDP beveik nesuvokia kas vyksta su
mokytojais ir kodėl jais gali sekti daugiau kultūros ir kūrybinių organizacijų,
ir kodėl šiuos klausimos reikia svarstyti emancipacinio švietimo (ir apšvietos)
kontekste. Nesuvokiama, kodėl negalima žeminti kūrybinės klasės atstovų,
nežiūrint to, kad kai kurie iš jų yra apskritai klasiniu požiūriu nesąmoningi –
universitetų darbuotojai. Universitetai šiuo požiūriu virto labiausiai
atsilikusia kūrybinės klasės dalimi, individualizuoti ir pasirengę būti
paperkamais, bevaliai ir nuolankiai klausantys visų hegemonų pradedant
ministerine biurokratija. O būtent iš universitetų dėstytojų buvo laukiama
efektyvios naujos klasinės sąmonės refleksijos. Štai kodėl mokytojų streikas
yra nesuvokiamas ir vis dar nusakomas tik atlyginimų ir švietimo kokybės
kategorijomis, t.y. simptomais, kuriuos šalinant problema niekados nebus
išspręsta: nei oligarchiniai kapitalo valdytojai, nei užsienio kompanijos, nei
didžioji biuroktratija niekada neužleis savo pozicijų, o tik vienam mėnesiui
nusileis, kviesdami (tradiciškai biurokratiniam diskursui) - būti racionaliais
ir pamatuoti išteklius. Pamatuoti teisiškai, t.y. pačios biurokratų klasės,
apibrėžtus išteklius, bet ne išteklių formavimo ir paskirstymo principus. Šioje
vietoje kaip niekada reikalingas aiški ir moderni klasinė teorija, ir kairiųjų
apsisprendimas, o ne jų vaizdavimasis esant patriotais ir tautos puoselėtojais,
kuo vis tiek niekas netiki. </span></div>
Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1328003409137068596.post-25756690098144183472016-02-24T06:24:00.002-08:002016-02-24T06:29:16.355-08:00LSDP ir komunikacinis protas<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="LT" style="mso-ansi-language: LT;">"Kažkas
negerai LSDP karalystėje": vieni piariniai "pravalai". Tai ir apverstos trispalvės, galimos korupcinės istorijos Druskininkuose, J. Oleko
dėmesys N. Putinaitei ir patriotizmo aiškinimas, A. Butkevičiaus Rusijos įtakos
mokytojų streikui skelbimas ir jo atšaukimas. Žioplos istorijos su apversta Lietuvos trispalve
vasario 16 buvo tarsi raudonumas, kuris kaip simptomas, brovėsi į sąmonės
viršų. Ir dar turėk man proto „selfintis“ prie savo "simptomų". Po to
kvaila krašto apsaugos ministro J.Oleko istorija su N. Putinaitės knyga
"Nugenėta pušis", patriotų premija ir J. Marcinkevičiaus palikimo
vertinimu. Akivaizdu, kad bet koks „ministerinis“ patriotizmo cenzūravimas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>baigsis skandalu. Šiuo atveju ir vėl
sovietiniai simptomai, mutavęs kvazi-kairysis patriotizmas, ir nulinis
socialdemokratinių vertybių atstovavimas. Nuo kada socialdemokratai veliasi į
istorines - patriotines temas, o ne kalba apie emancipacijos vertybes, apie
socialinės gerovės idealus ir politiką? Ar kas pakeitė socialdemokratinį protą ir
pavertė jį nevykusiai konservatyviu? Protą aš suprantu panašiai kaip J,
Habermas - kaip viešą komunikacinį veiksmą ir kaip kūrybinį gebėjimą. LSDP
vieši komunikaciniai veiksmai rodo pastarojo meto partijos lyderių gebėjimą
suprasti pasaulį ir, atitinkamai, vadovauti Lietuvos raidai. Viešasis
komunikacinis protas yra tiriamas kritiškai analizuojant diskursus, kurie
sveikina ir apklausia visuomenę, įgalina ir dekonstruoja institucijas. Partinio
proto būseną apibūdina ir jau pora mėnesių besitęsiančios viešos istorijos su
poilsiavimu Druskininkų gydyklose bei akivaizdžiai matomas noras išsisukti
Druskininkų Vijūnėlės dvarą. Ši istorija kiekvienam primins, kad mes mažai kuo
skiriamės nuo Rusijos ir Ukrainos, kur mažai slepiamos oligarchinės įtakos ir
demonstruojamas parodomasis kairumas. Na ir pabaigai „uoga“: istorija apie
Rusijos saugumo veiklas, o po to jų paneigimą premjero A. Butkevičiaus
komentaruose mokytojų streikui demaskuoti. Vadovautis sąmokslo teorijomis
kalbantis su masiškai mitinguojančiais žmonėmis, skaitant pranešimus, kad LR
mokytojų, dėstytojų, kultūros darbuotojų, policininkų atlyginimai vieni
mažiausių ES - yra ne blogas tonas, o klaidingų tiksrovės interpretacijų
požymis. Akivaizdu, tokio pavidalo komentarai (Rusijos slaptos tarnybos galimai
skatina LR mokytojus) neturi nieko bendra nei su saugumo politika, nei su
socialdemokratų idealais. LSDP turėtų derėtis su mokytojais, darbdaviais,
profesinėmis sąjungomis ir vykdyti savo socialinę-politinę misiją. O dabar, ar
socialdemokratai virto naująja tautininkų atmaina? Komunikacinio proto
"pravalas" prasidėjo kažkada prieš vasario 16 dieną, ir tai nei kokia
Maskvos propaganda, nei hibridinis karas, nei koks suokalbis. Gal tai yra
susiję su J. Bielskienės ir jos hipuojančių kairiųjų draugų varymu iš piarinių
komandų? Bet tai irgi tik pasekmė. Vis dėlto, socdemams vertėtų paskaityti R.
Floridos knygas apie tai, kaip atrodo ir elgiasi, veikia šiandieninė kūrybinė
klasė, o ne bandyti sugrįžti į nomenklatūrinius parkus, kur viešąjai
komunikacijai nebuvo skiriama didesnio dėmesio. Nesocialdemokratiškas LSDP
lyderių elgesys gali paskatinti visą aibę niekam nereikalingų politinių
pasekmių: ne tik streikų judėjimo plėtrą, nes nėra su kuo tartis, bet ir
nepasitikėjimą kairiųjų sąžiningumu, nes galimai yra korumpuoti (Druskininkų
istorijos). Iš to seks ir jau seka visuomenės nuomonių
"maidanizacija", t.y. kvietimai nebepasitikėti valstybės aparatu ir
jį organizuojančiomis partijomis. Viešo komunikacinio proto ir veiksmo teorija
ir praktika yra ribotos, kritikuotinos, tačiau vis dėlto veiksnios. Ir jei LSDP
viešasis protas prastai sprendžia ir kuria nereikia tikėtis, kad pavyks
mokytojams, kultūros sferų darbuotojams pavyks tinkamai derėtis.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />Gintautas Mažeikishttp://www.blogger.com/profile/11327698949178248530noreply@blogger.com0