Ar gali žmonės, giliai mylintys ir globojantys savo „aukos“
savimonę būti demokratinių procesų aktyviu dalyviu? Ką reiškia saugoti savo viktimizuotą
savimonę ir kuo tai pasireiškia šiandien? Kaip tai trukdo plėtoti laisvę ir
įvairovę Lietuvoje ir Rusijoje?
Dažniausi įžeisti, aukos (viktimizacijos) sindromo veikiami žmonės
yra linkę kurti uždaras panašių į save bendruomenes ir prašyti, reikalauti
aukos, bausmės, jų geismo patenkinimo. Tokios bendruomenės būna gana uždaros
komunikaciniu požiūriu ir nemėgsta kritikos. Kita vertus, žmonės, kurie
nebendradarbiauja, o tik mąsto apie savo kaimyno blogąsias išmonės, galiausiai
nebesuvaldo vaizduotės. Tada gimsta geismo, vaizduotės monstrai. Vizualiai tai
realizuojama foto montažo pagalba: visur pridedama Stalinio paveikslų, aukų
Sibiro platumose, alinančių statybų ir dirbtinio entuziazmo nuotraukų. Kitaip
tariant, savo vaizduotės monstrai yra iliustruojami Sovietinės propagandos
vaizdais. Kremlinai ir rusofobai šiuo požiūriu truputį supanašėjo, atsidūrė
vienoje linijoje, tik priešinguose poliuose. Kremliaus valdomos žiniasklaidos
mašinos ir fabrikai gimdo, be perstojo, JAV, Baltijos šalių ir Lenkijos
monstrus. Ir kuo mažiau piliečiai tarpkultūriškai bendrauja, tuo daugiau monstrų
pagaminama, tuo lengviau pindosų,
geiropiečių ir labasų vaizdai keičiasi . Panašiai kartais elgiamasi ir
Lietuvoje: vietoje įvairių tarpkultūrinių pokalbių, kurie riboja pasipūtusio ir
tūžmingo baikštuolio vaizduotę, mėgaujamasi savo, kaip galimos aukos vaidmeniu:
kaltinti Budelį. Tokiu atveju, ilgainiui, turėti Budelį pašonėje, tampa
gyvenimo poreikiu ... Šiandieninė rusofobija
keistai susilieja su 90-ųjų kilmės uždara aukos savimone, o emocinę Sovietinės
tragedijos vaizduotę sulieja su galimais naujų kančių įsivaizdavimais. Vis
dėlto agresyvi ir puolanti uždara vaizduotė (Kremliaus) ir aukos uždara
vaizduotė (rusofobiškos Lietuvos) – gimdo skirtingo tipo monstrus. Kremlino
vaizduotė pateikia: Rusija yra Vaduotojas, o lietuvio rusofobo akyse ji yra
Budelis. Kremlino vaizduotėje lietuvis yra nuo-žagrės suvedžiotas fašistas, o
sau LT rusofobai yra aukos, kurioms reikia atpirkimo. A. Greimo metodu sukurtas
monstrų semiotinis kvadratas atrodytų taip:
Vaduotojas laisvina aukas ir todėl tos, nors ir mena Budelį,
vis dėlto, bet kada gali apversti santikį ir vėl jį matyti kaip Vaduotoją, ko tas ir
tikisi. Priešingai Budelis mano, kad baudžia kaimiečius fašistus. Priešingai sindromo timpčiojami rusofobai ... yra pakilę kovai su Budeliu, jo baisiuoju Leviatanu. Šiame
monstrų kvadrate nėra tų demokratijos veikėjų, atviros, derybinės, kupinos
alternatyvų demokratijos atstovų.
Viktimizacija (vaizdavimasis auka) Lietuvoje buvo itin ryški
po 1990 metų, apie ką plačiai kalbėjo to laiko Lietuvos sociologai ir
socialinės filosofijos, kritikos atstovai, šiandien subrandino savo pasekmes.
Po 1990 metų buvo madinga save rodyti sovietinio režimo aukomis, skelbti apie
savo giminės traumas, kančios kelius tremtyje ar Lietuvoje, šachtose ar
kolchozuose. Pagrindinis teiginys: naciai, komunistai – jie buvo visa kuo
kalti. Kaltės perkėlimas vaizduojamiems budeliams iš dalies pakeičia savo, kaip
aktyvaus piliečio atsakomybės mąstymą, buvusių bei galimų veiklų suvokimą. Tai
toks psichinis fintas: savo problemą
pakeisti kito baubu. Aš auka, nes Kitas yra visados Budelis. Ir kuo labiau jis „Visados“,
tuo didesnė palaima būti Visados auka. Aukos ir budelio geismą patenkina
diskomunikacija: nuolatinis ryšio nutraukimas. Ko nors paklausiama, pasakoma ir
tuoj pat įžeidžiama, pranešama apie bendravimo negalimybę su Pabaisomis ir
todėl savo aukos ar vaduotojo vaidmens ir savijautos pateisinimą.
Diskomunikacija yra specifinis šiuolaikinės visuomenės reiškinys, kai tik
vaizduojami kontaktai. Tokio bendravimo rodymas yra reikšmingas „tikrovės“
įrodymo būdas. Kuo labiau įsižeidžiama, tuo „tikriau“ yra.
Tada, vietoje to, kad organizuoti pokalbius su priimtinais
partneriais Rusijoje ar Baltarusijoje, Lenkijoje, vietoje to, kad aktyviai
bendradarbiauti su kitokių nuomonių ir pažiūrų žmonėmis ir keisti savo stabus
ir redaguoti įsitikinimus, pučiami monstrų burbulai. O kas nesugeba tokių
kvadratinių burbulų pusti, tie perka žiniasklaidos platinamus. Nusiperki
monstrą, kvadratinį burbulą ir gerai: aukos geismas patenkintas, vėl supratai,
kad Rusija kalta, o Lenkija klastinga ... ir Gelbėtojas taip pat patenkintas: „nuo
žagrės fašistai“ juos dar kartą įteisino.
Tačiau Rusija, Baltarusija, Lenkija – laibai įvairios,
kupinos opozicijų šalys. Kiekviena jų sąlygoja kitokį pagal formą ir laiką
pilietinį bendradarbiavimą. Vieną tokių galimybių dovanoja demokratinės Rusijos
ir Baltarusijos opozicijos migracija, jų buvimas Baltijos ir kito pasaulio
šalyse. Pasaulio rusai yra labai skirtingi ir kai kurie jų aktyviai kuria
kitokią Rusiją. Tačiau nepainiokime jų su Kremliaus „Rusų pasauliu“ (“Russkij
mir“). Kodėl demokratijai ir po pasaulį pasklidusiai Rusijos opozicijai nepadėti,
turint omenyje, kad jie nori su mumis bendradarbiauti ir diskutuoti? Tačiau
tokia pagalba yra aiškiai susieta su sąlyga: mes būsime atviri jų juokui iš
mūsų pačių sukurtų, gaminamų, platinamų monstrų, stereotipinių klišių, leisime
mums kartu sugriauti monstrų semiotinį kvadratą.
Vilniuje formuojasi du rusų ir baltarusių opozicijos veiklos
centrai, kuriems taip pat yra iššūkis bendradarbiauti. Juk Rusijoje pamėgtas gudraus
ir kieto „Batkos“ vaizdas yra gajus ir opozicijos tekstuose, vadinasi, ir
būdingas jų mąstymui. Atitinkamai, Baltarusijos opozicija, kaip ir rusofobiški
herojai Lietuvoje, pilna savo haliucinacijų apie Rusijos ar savo pačių
para-istoriją. Visi atviri pokalbiai yra sunkūs, tačiau tik taip gimsta bendras
viešas komunikacinis protas, kuris ir sąlygoja bendrus politinius veiksmus ir
atvirą demokratizaciją. Todėl įveikti savo ir kitų menkinančius prietarus yra
būtina sąlyga suvokti, kaip ir kas gali aktyviai plėtoti demokratiją
Vidurio-Rytų Europoje.
Rusijos opozicijos centrų formavimąsi užsienyje ir Lietuvoje
lemia daug faktorių: Lietuvos rusų demokratiškumas ir oponavimas Kremliaus
politikai, Maskvos „Bolotnajos“ aktyvistų, verslo atstovų ir imigracija,
demokratinės opozicijos tarptautinių komunikacijos centrų formavimasis, bendradarbiavimas
su kitomis demokratinėmis opozicijomis, pirmiausiai su Baltarusijos. Visa tai yra pakankamai svarbus pagrindas, kad
jų dėka ir kartu su jais aktyvų Lietuvos piliečiai bendrautų ir plėstų atvirą
visuomenę Rusijoje, net jei ji nesutampa su mūsų vaizduotės monstrais ir juo
labiau, jei nesutampa. Viena tokių Rusijos opozicijos grandžių Lietuvoje yra
visuomeninio demokratinio judėjimo „Solidarumas“ (ОДД Солидарность) veikėjai Vilniuje.